陳寿

【邪馬台国】 倭国に7万戸の都市は存在しない 2024年04月17日 暇な年寄りTomy Ｋ この3ヶ月間 暇に任せて邪馬壱国の謎を考えてきました。 誰でも まず疑問に思うのは、魏志倭人伝の信憑性です。話の辻褄が合わないのです。 ①何故、【女王国から北は、その戸数や道里はほぼ記載できる】と書きながら日数で書いたか。 ②何故、5千家の小国家 不彌國（フウビ・フヤ）に連れていかれたのか。 ③【その道里を計ってみると、ちょうど會稽の東治(江蘇省紹興市）の東にあたる。】地理で言うなら種子島あたり なのに植物の変化は書かれていない。 ③は、呉への対抗の為 倭国が呉の東にあると思わせたかった。ので、倭国を…

茨木説の矛盾 出雲を末盧国とし、越を伊都国とし、長里ばかりを考え長野を通り 日本を横断し、東京から千葉を渡り茨城まで。 歩かずに、船を利用する方を考えなかったの？水行で松浦半島から関門海峡経由を渡り 瀬戸内海経由で海岸沿いを行った方が楽。 発想が長里に固執しすぎ。象徴の富士山の記述がないし、1年や2年では行けないし 帰れない。 これも 理屈に合わない。帯方郡からの使者をそこまで陸行させるの？着くころには隊員の半分は狼や熊の餌食になっていて、多くの財宝も捨て置かれただろう。 長里を基本に考えているため「從郡至倭、循海岸水行、歷韓國、乍南乍東、到其北岸狗邪韓國、七千餘里。」 帯方郡から狗邪韓国と書…

【魏志倭人伝】 卑弥呼の弟は、一大卒だった 2024年４月９日 暇な年寄りTomyＫ この中の文章で、私が気づかずに方言を使用した箇所が 多々あるかもしれません。又、しつこい言い回しや読みづらい箇所がございましたら ご容赦ください。又、現代には相応しくない記述があります。決して他の国家・宗教・民族・文化・個人を差別・中傷などをする意図は ございません。もし、不愉快な表現で 嫌な思いを抱かれたのであれば、年寄りの うだごつ と許してください。深くお詫び申し上げます。 はじめに お金は無いが、時間なら たっぷり有る年寄りの 暇つぶし に最高なのがこの邪馬台国の 謎解きクイズ。 新井白石や本居宣長 …

一大卒の罠 別紙 2024年３月24日 暇な年寄りTomyＫ 近畿説の矛盾 九州北部上陸から細かく国名距離戸数を記載していながら瀬戸内海では記紀に出ているような大都市安芸（広島）吉備（岡山）の記載がない。目的がただの観光や金印授受等の形式儀礼ではなく 国力をさぐる偵察なら 人口が多く軍事力が強い国を書かないはずがない。国力を図るのに途中の瀬戸内海（挟み撃ちされる）を略して書か無いとは、斬首刑くらいの罪。行っていないので書けない。もし、近畿に邪馬壱国があるなら重要項目が抜けすぎている。 北部九州に比べ 近畿までの航路に城が無さすぎる。無防備過ぎる。 ①帯方郡からの使者を接待する伊都国から近畿まで…

魏志倭人伝の疑問点 ①何故 邪馬壱国へ行く必要があったのか。 軍事同盟に値する国なのか。豊かな国のようなので 占領して属国にしようか。 とりあえず、誰か行かせて調べさせようとした。 ②水行1里は、何キロなのか 日が明るいうちに目的地のギリギリ見える陸地（対馬）に向かい 懸命に漕ぐ。着いたら数日休んで又、次の陸地へ向かう。暗くなって陸地を見失ったら流されてしまう。＝遭難したら海の端から真っ逆さまに落ちて行き 二度と生きて帰れない。狗邪韓國～尊馬國 千里 実際75㎞。 尊馬國～一大国 千里＝実際一番近い所で72km。 故に、水行1里75mとします。 〔水平線越しにギリギリ見える距離が1,000里と…

先日｢ＮＨＫスペシャル」で古代史特番が２週にわたり放映されていて、ご覧になった方も多いと思います。「邪馬台国」と「倭の五王」に関する話で、なかなか興味深いテーマでしたので、今回は視聴後の感想を簡略ながら書いてみました。 邪馬台国と女王卑弥呼 １週目は邪馬台国と卑弥呼の話でした。 『魏志倭人伝』の卑弥呼の貢献が、魏と呉の覇権争いの中でグローバルに展開され、卑弥呼が国内統治のために絶妙のタイミングでそれを利用したとの学者の話も紹介されていました。 卑弥呼が魏の威光を国内統治に利用したことは確かでしょうし、魏にとっても倭国との友好関係が郡支配のために有益だったのは間違いないでしょう。ただ、そのこと自…

２０２４年、平成６年、４月８日 （旧暦２月３０日） 二十四節気 ４月５日から【清明】、 七十二候【玄鳥至 つばめきたる。旧読げんちょういたる。】 本日は私の趣味、歴史について書き留めておきます。 私は歴史学者でもないし、すごく歴史にくわしい訳でもありませんが、歴史は 学生時代から大好きでした。ので、書き留めます。 「いらすとや」の孫権 前々から歴史で「こうなのでは」と思うことをブログにしたためようと思っていました。 同感だと思う方、違うのではと思う方、ぜひ御返信ください。 私も勉強できますので、 では、今日の本題、「邪馬台」は「LYAMRADW」だったです。 なんじゃそれ、と思われるでしょうね…

「媽祖祭もやっぱ中華でしょ？」の予定でしたが・・・ 春分の日は朝から強風！ 午後から雷雨の予報だったので取り止め (^_^;) www.youtube.com 興味のある方はこちらをどうぞ m(_ _)m 道教の女神を娘娘（にゃんにゃん）と言います。 卑弥呼が女王に擁立された理由も宗教的カリスマ性？ そう考えていたのですが・・・ www.youtube.com 歴史と物語の境界は意外と曖昧！ 古代史は謎解きの面白さがある上、邪馬台国論争は郷土愛も絡みエモーショナルな要素が強いと思います (^_^;) news.yahoo.co.jp 今回の番組、九州説の方々は納得できましたか？ www.you…

アマゾンレビューをみてもまったく振り返られていないようで非常に悲しい…全著作、すべてにレヴューが付いていない。 だが、私の読むところ、この和歌山新聞、元・記者の書く日本古代史本はどれもこれも鋭い。７冊くらいあるが、ぜんぶ凄い。 過去に１度取り上げたことがあるが、一番読み応えがあったものを再度、取り上げたい。 tennkataihei.hatenablog.com この和歌山新聞の記者による日本古代史の一連の本は非常に面白い。まず、砕けたわかりやすい文章がいい。こういう方がリアルである。４，５冊読んだが、すべて核心に迫るもの。知られていないが大したものである。 タイトルにある馬冑というのは、和歌…

・240年(魏暦正始1) ?.? 帯方太守の弓遵の命により、建忠校尉の梯儁らは魏の詔書と印綬を伴って倭に至り、卑弥呼を親魏倭王に拝仮し、金、絹、錦、毛織物、刀、鏡、菜物を贈った。(『三国志』「烏丸鮮卑東夷伝 倭人条」) ・240年? 「景初4年」という年号の刻まれた鏡が製作された。(広峯十五号墳出土鏡銘,辰馬考古資料館所蔵鏡銘) ※魏は240年に景初から正始に改元している。そのため景初4年という年号は存在しない。だが、帳天錫のように改元を知らずに「升平」の年号を使い続けた者もいる。そのため、魏の臣下が倭に至り、帰国することなく死去して埋葬されたとも推測される(石野博信「丹・但・摂の紀年銘鏡」『…

・210年頃 大和に突出部付円丘墓が営まれた(纒向石塚古墳)。(石野博信「三世紀の大和と吉備の関係は？」『邪馬台国時代の王国群と纏向王宮』)。 ※突出部は1つだけであり、同じく1つの突出部を持つ、立坂古墳や宮山古墳といった吉備の墳丘墓の情報が伝わっていたのかもしれない(石野博信「三世紀の大和と吉備の関係は？」『邪馬台国時代の王国群と纏向王宮』)。 ・220年 魏王,曹丕は、漢の献帝,劉協からの禅譲を受けて即位し(文帝)、魏を建てた。これにより漢は終焉した。 ※なるべく社会を動揺させない形での皇帝即位を望んだため、禅譲という形で即位した(佐川英治 杉山清彦『中国と東部ユーラシアの歴史』)。 ・2…

・170～180年頃? 〔參考〕『太平御覧』の引用する『魏志』によれば、光和年間の間(178～183)、倭では各國が爭っており君主がいなかったという。 〔參考〕『後漢書』は、倭國內の戦亂の時期を桓帝,劉志から霊帝,劉宏の時代(146～189)の間とする。 〔参考〕『梁書』は、倭国内の戦乱の時期を霊帝,劉宏の光和年間(168年～184年)とする。 ※漢の衰退により、鉄資源や威信を示す下賜品を供給するため交通網が混乱した。そのため政治秩序が崩壊し、倭国王の権威が弱まって戦乱が発生したと考えられる(倉本一宏『はじめての日本古代史』)。 ※『後漢書』における「桓霊の間」という言葉は、不徳の皇帝を引き合…