凡夫

口や頭では自分を「凡夫」としながら、、、 「あの方は念仏者」 「救われた」 「気づかされた」 「願心に立つ」 などなど、、、 その凡夫が判断や判定できるのか不思議。 基準はなに？ 学者？ 僧侶？ お念仏申すことが唯一の基準。 判定士や鑑定士、理論家に成らなくともいい。 救われなくとも 気づかなくとも 立たなくとも 念仏者に成らなくとも ただただ ナムアミダブツ ナムアミダブツ

今にうごめく 凡夫のあがき －古稀を迎えて（２）－年末に、しばらく会っていなかった中学時代の同級生五人で集まりました。古稀にしてはみな元気がいい。亡くなった同級生もいます。それぞれ様々な事情をもって生きている、他の同級生の様子も話に聞くことができました。古稀を折りに、春に開く同窓会の相談も行いました。飲んでしまったので、帰り道、１時間30分かけて家まで歩いて帰りました。歩きながら、いろいろ考えました。考えさせられました。亡くなった友のこと、それぞれの事情を抱えながら生きている同級生のこと。亡くなった親しい友の墓参りもしておきたいな。古稀を迎えて、今にうごめく、凡夫のあがき。 －古稀を迎えて（２…

【金持ちと貧乏人】金があれば幸せなのか？お金で買えるものは苦しみです【スマナサーラ長老切り抜き】 - YouTube www.youtube.com [感想] 凡夫の 解脱防護・幻想保護 システムについて。 無明に支配された凡夫の心には、 ありのままの事実 から凡夫心を守る 真理防護フィルター があり、あらゆる事実は常にこのフィルターを通り加工捏造されてから取り込まれるシステムが確立してる。 大多数の人々はファクトと真正面から向き合うことをしない。 あらゆる問題を解決するには、常に例外なくそうするしかないのに。 その代わりに、こうあって欲しいという、ファクトに反するイルージョンを頑なに信じこむ…

『日本精神史－自然宗教の逆襲』 阿満利麿・著 という、「宗教」とか「精神」への関心とヒマがないと読まないような本を読んだ 読んでほんとうによかった。 とてもおもしろかった。 帯に「日本人とははたして何者か？」とあったが、 よくある日本人論の切り口とは違って新鮮だった。 私たち日本人は、自然の物事には神（霊魂）がやどり、その神を感じるという アニミズム信仰に古代からなれ親しんできたが、「科学技術」万能の現代でも 心にはしっかり息づいている。 （頭では「非科学的」「迷信」とはわかっていても、たとえば《やむをえない理由があっても》 食べものを捨てたり、《「土の肥やしになる」と自分に言いわけしても》用…

養寿寺で拝ませていただいた『法然上人絵伝』。法然上人が善導大師と夢の中で出会う場面。 先日、西尾市の養寿寺で、各宗派の若手説教師のトップレベルの方々が一同に会する、なんとも贅沢なイベントがありました。 主催者の養寿寺の御住職から演者たちへのリクエストは、「それぞれの宗派の特徴が感じられるお説教を」ということだったそうです。各自２０分ほどの短い時間に、各宗派の教えのエッセンスを聞くことができたのです。 それぞれの方が、開口一番、ギュッと聴衆の耳と心をつかむようなお話をされたのには、「おお！さすがだなぁ」と感心しました。自分のお説教にもアレンジさせてもらえそうなお話も多く、説教師としての私にとって…

那智の滝です。水量が少なくて迫力は今一つでしたが、それでも美しい瀧だと心に残りました。 末法の時代に生きる凡夫である私たちは、誰もが心の奥に「無明」という漆黒の闇を抱える「根暗」なのです。 無明とは、サンスクリット語の「モーハ」を語源とする言葉で、「真理に暗いこと」を意味します。「馬鹿」という言葉の語源でもあるそうですが、この場合の「馬鹿」は、私たちが日常耳にするようなものとは根本的な違いがあります。 仏教は、私たちの苦しみの原因をしっかりと見つめ、その根本的な原因を取り除くための智慧とその実践の教えです。 その第一歩が、私たちが生きているこの世界は迷いの世界であり、その世界の一切は「苦」であ…

有松の旧東海道近くの公園の桜です。 前回のブログに「講演会で平常心を失った」と告白（？）したところ、そのブログを読んだｋさんからお電話をいただきました。ｋさん御夫妻は毎月の「尼僧と学ぶやさしい仏教講座」にも来てくださり、なぜか絶妙のタイミングで喫茶店のモーニングに誘ってくださって励ましてくださる方々です。 その電話でｋさんは「謙遜し過ぎ！ちゃんと庵主さんの気持ちは伝わっていると思う」とおっしゃってくださいました。 僧侶にとって、「傲慢」や「うぬぼれ」は、最も避けるべき心根です。しかし、「自己卑下」もまた色々と問題の多い心持なのです。 浄土教の教えでは、「凡夫の自覚」こそが信仰の出発点であり、基…

第一 「不如受持此法華経、乃至一四句偈（この法華経の乃至一四句偈を受持するにはしかず）」の事 これは薬王品第二十三の「もしまた人あって、七宝をもって三千大千世界を満てて、仏、および大菩薩、辟支仏、阿羅漢に供養せん。この人の所得の功徳も、此の法華経の乃至一四句偈を受持する。其の福の最も多きにはしかじ」の文についての御義口伝である。 御義口伝に云わく、「法華経」とは、一経二十八品である。「一四句偈」とは、南無妙法蓮華経の題目の五字と心得ていくべきである。 【南無妙法蓮華経を受持する功徳は、金、銀等の七宝をもって三千大千世界を満たし、それを仏、菩薩、辟支仏、声聞の聖者である阿羅漢に供養する功徳よりも…

5chアニメ速【呪術廻戦】芥見下々 集英社5chアニメ速 1宿儺の双子の弟の魂の生まれ変わり呪術界では双子は同一人物と見做されるので実質宿儺の半身の魂を継いでる5chアニメ速 100>>1つまり…潜在能力は宿儺様と同等ということではないのか…？if(typeof(adingoFluct)!="undefined") adingoFluct.showAd('1000194985'); window.gnshbrequest.cmd.push(function() { window.gnshbrequest.applyPassback("1536626", "[data-cptid='153662…

佐々木閑 仏教講義 ６「阿含経の教え ２，その２５」（「仏教哲学の世界観」第９シリーズ） - YouTube 〔感想〕 聞法学習による慧解脱だけでは危ない。 あと一歩、されど一歩。 瞑想修行による心解脱だけでも危ない。 あと一歩、されど一歩。 慧解脱なしに心解脱は完成できず、 心解脱なしに慧解脱は完成できない。 学習だけ、修行だけ、は両方ともアウト。 それさえわからん者はセンスなさすぎ。 まず見こみないとおもう。 学何パー、行何パーが正解です なんて話もありえない。 根底に信がなければ行学もないが、 行学なしの信だけではおぼつかない。 行も学も、 自分が納得いくまで力の限りやる。 これしかない…

5chアニメ速【呪術廻戦】作者：芥見下々 集英社 5chアニメ速 1事前に予告で切り取り線つけられるのかなり恐いよな5chアニメ速 10>>1要するにスティッキー・フィンガーズif(typeof(adingoFluct)!="undefined") adingoFluct.showAd('1000194985'); window.gnshbrequest.cmd.push(function() { window.gnshbrequest.applyPassback("1536626", "[data-cptid='1536626']"); });5chアニメ速 2前後無視したら今回面白かったの…

5chアニメ速ここに来てカタルシスの解放すごいしなんだかんだで名作なのでは…？【呪術廻戦】芥見下々 集英社5chアニメ速 1はよ本気出せ宿儺様5chアニメ速 3アツヤいる？if(typeof(adingoFluct)!="undefined") adingoFluct.showAd('1000194985'); window.gnshbrequest.cmd.push(function() { window.gnshbrequest.applyPassback("1536626", "[data-cptid='1536626']"); });5chアニメ速 4>>3いいんだよ忘れて5chアニメ…

5chアニメ速ではないだろ【呪術廻戦】芥見下々 集英社5chアニメ速 1宿儺はまだ本気出してないし虎杖悠仁は宿儺と同じ潜在能力秘めてるし5chアニメ速 2なんなら宿儺超えでもおかしくないif(typeof(adingoFluct)!="undefined") adingoFluct.showAd('1000194985'); window.gnshbrequest.cmd.push(function() { window.gnshbrequest.applyPassback("1536626", "[data-cptid='1536626']"); });5chアニメ速 3術式は刻まれましたか…

5chアニメ速【呪術廻戦】芥見下々 集英社5chアニメ速 1それが、宿儺の弟の生まれ変わりの息子の逆鱗に触れた！5chアニメ速 4>>1ほぼ他人だろif(typeof(adingoFluct)!="undefined") adingoFluct.showAd('1000194985'); window.gnshbrequest.cmd.push(function() { window.gnshbrequest.applyPassback("1536626", "[data-cptid='1536626']"); });5chアニメ速 6>>4呪術的には一卵性双生児の双子は同一人物らしいからほぼ…

第八 「畢竟住一乗○是人於仏道 決定無有疑（畢竟して一乗に住す○この人は仏道において、決定して疑いあることなけん）」の事 【ここは神力品第二十一で、仏が上行等の菩薩に向かい偈を説いて「無量の菩薩をして、畢竟（ひっきょう）して一乗に住せしめん、是のゆえに智あらん者、此の功徳の利を聞いて、我が滅度の後に於いて、斯の経を受持すべし、是の人仏道において、決定して疑いあることなけん」と述べているところである。】 御義口伝にはこう仰せである。 「畢竟」とは広宣流布である。「住一乗」とは、南無妙法蓮華経の一法に住すべきであるとの意である。「是人」とは名字即の凡夫である。「仏道」とは究竟即である。「疑」とは根…

雨。 ある方がひたすら自分に呪いをかけて、ロジックによってみずからの不幸を無限に強化していくスパイラル過程に陥っていて見ていてつらい。親鸞がお好きだそうだが、弥陀の本願を信じまいらせてただひたすら「南無阿弥陀仏」の六字の名号を唱えさえすれば救われるという親鸞のいうところを実践されていないようなのは残念である。阿弥陀様は我々凡夫をかならず救ってくださるが、たとえ口先だけでもよい、「南無阿弥陀仏」を唱えるのは本人でなければどうしようもない。たぶんその方は頭がよすぎて、六字の名号の力をお信じになれないのだろうな。例えばわたしのようなバカなら、そうではないのだが。 というのを、頭のよい現代人は理解しな…

さて平安期の仏教は（南都六宗も天台も真言も）貴族のための宗教であったわけだが、浄土思想や末法思想にうまく対処できず――というよりも、開き直りに近い姿勢を見せて――平安末期頃から台頭してきた、武士や庶民たちのニーズを満たすことができなかったのは、前回の記事で述べた通り。 だがもし仮に、例えば真言宗が真摯に彼らに向き合ったとしても、そのままの教えでは、彼らに受け入れられることはなかっただろうと思われる。 過去の記事で述べたが、密教の教えというのは端的にいうと「スーパーマンになる」ことを目指した宗教である。現世からひとり、高みへと昇る。救われるのは自分、ないし自分が導く弟子たちだけ。彼らは加持祈祷で…

4/21に安城にある本證寺の仏教を学ぶ会に参詣しました。三河の一向一揆の拠点として、家康の大河ドラマでも登場した史跡でもあり、とても広く、立派なお寺でした。お恥ずかしいことですが、いわゆる「お寺」に参詣したのは、今回がはじめての体験でした。午前は鈴木規夫先生のお話。「念仏者は無碍の一道なり」の歎異抄のお言葉を通してでした。信を頂いて、変わるところは、「外も内もすべて往生の障りとならない」という点一つであると聞かせて頂きました。逆に言えばそれ以外は何ら変わりないということですね。正信偈の「譬如日光覆雲霧 雲霧之下明無闇」について、存覚上人の「日月の雲・霧に覆はるれども、闇はれて雲・霧の下あきらか…

朝ごはん( ^ω^ ) pic.twitter.com/lyoSlSwLJt — たかの朱美 (@gohan_takano) 2024年4月20日 早出で帰宅後のシュークリームとカフェオレ( ^ω^ ) pic.twitter.com/nWVTtDJ7Gi — たかの朱美 (@gohan_takano) 2024年4月21日 晩ごはん( ^ω^ ) pic.twitter.com/XqiJo6CkAy — たかの朱美 (@gohan_takano) 2024年4月21日 豚バラ肉の紙カツレツ #shorts #cotelette #トンカツ https://t.co/MxDCforCU8 @Y…