武烈天皇8年（506年）頃？〜欽明天皇32年3月1日（570年3月22日） 日本の飛鳥時代の大臣。蘇我高麗の子。 仏教推進派として物部氏と対立した。子に蘇我馬子らがいる。
九州・ヤマト国のヤマトタケルは東征の帰路、走水・現在の浦賀水道にて抵抗勢力の恨みを買う。そのとき天候が乱れ窮地に立つ。それを救ったのは弟橘媛（オトタチバナヒメ）である。これを裏付ける伝承のある蘇我比咩神社（そがひめじんじゃ）を取り上げる。次の流れで紹介していく。 ・弟橘媛の入水・蘇我比咩神社（そがひめじんじゃ）・蘇我比咩神社の由来・千葉付近の海流・300年以前の神奈川、千葉、静岡の古墳・蘇我比咩神社の神紋・弟橘の橘とは・推測：蘇我氏の渡来年代 ■弟橘媛の入水ヤマトタケルは関東地方の東国へ遠征を行った。東征の帰路、走水の海（はしりみずのうみ、現在の浦賀水道）で急きょ暴風に遭った。弟橘媛の夫を救い…
戸隠奥社九頭竜神×小野神社瀬織津姫のライン上『善光寺』 ２０２４，３，３１ ここまでの一連の流れを説明すると。 宮下文書版ヤマトタケルが戦勝後、帰還。戦後副将として西国からやってきた大伴武日が富士朝高天原に残留。同祖である東国蘇我大伴系統を、再び天皇勢力に反抗しないように見張っていた。この時に信州出雲戸隠が封じられ、東国の祭祀基盤が整えられた形跡がある。。。 ただ彼の痕跡は、世間的には殆ど消されている。この痕跡をたどることによって、武蔵国出雲族と信州出雲の謎も見えてくると思われる。 これを踏まえて今回ご紹介するレイラインは、武蔵一宮小野神社にスポットを当てる。 いままでは一つの側面として、富士…
日本古代史年表を作りました。箸墓築造の年代については、２説記載しています。間違っているところがあれば、教えてくださると助かります。 前15万年 日本列島でも旧石器時代を確認（火と石を使う狩猟生活） 前3万年 この頃、現在の日本列島が出来上がる 前１万年 縄文土器の制作がはじまる 気候が急激に温暖化、海水面が上昇（縄文海進） 前4000年 この頃、縄文海進が最大になる 関東平野の内湾を中心に大規模な貝塚が営まれる 前1000年 関東地方では遺跡数が激減 関東平野の貝塚も激減する 前300年 この頃、朝鮮半島から稲作が伝わり北九州で水稲作耕作がはじまる 紀元前後 この頃、倭（日本）百余国に分立 5…
ランキング参加中歴史 導入 結局、両統迭立ってなんやねん 両統迭立は何回あったのか 両統迭立は実際何回あったのか（検証） 仁徳天皇の子孫 継体天皇の子孫 欽明天皇の子孫 敏達天皇の子孫 舒明天皇の子孫 桓武天皇の子孫 仁明天皇の子孫 村上天皇の子孫 鳥羽天皇の子孫 後白河天皇の子孫 後鳥羽天皇の子孫 後嵯峨天皇の子孫 光厳天皇の子孫 後水尾天皇の子孫 東山天皇の子孫 光格天皇の子孫 終わりに 参考文献 書籍 webページ等 導入 タイトルの「両統迭立」がまず読めるかって話ですよね そしてその意味はなんやねんって話ですよね 以下、広辞苑第6版より引用 両統迭立（りょうとうてつりつ） 鎌倉後期、大…
2月4日、立春。奈良県高市郡明日香村へ行ってきました。 今回の目的は「ストロベリーフェア2024」。いちごの産地である明日香村のカフェやスイーツショップで、いちごを使ったスイーツを食べよう！という企画です。\(^o^)/ 公式ウェブサイトでお店の場所とメニューを見て、飛鳥駅の近くにある「珈琲の館 御園」に行くことにしました。 せっかく飛鳥まで行くので、周辺の古墳めぐりもしようと、 吉備姫王墓と猿石→梅山古墳（欽明天皇陵）→鬼の俎・雪隠古墳→野口王墓古墳（天武・持統天皇陵）→中尾山古墳 というコースを考えました。 飛鳥駅のすぐ前に、「飛鳥びとの館」という観光案内所があります。観光マップが置いてあ…
文字霊日記・３４２９日目 「男も女も辛（つら）いョｯ！！」・・・ ↓↑ 振り替えられた・・ 「邇邇藝＝瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）」 マゴつく 「磐余彦＝イワレヒコ」・・・ ↓↑ 太陽（日光・日曜）ではなく、月（月光・月曜） 天照大神 月夜見 婆（ばば） と 嫁（よめ） の確執・・・・・・のトバッチリは・・・舅も婿も・・・子供も孫もネッ ↓↑ 「建国記念日」 令和六年二月十一日・日曜日 2024年 干支41 甲辰（乙・癸・戊）年 2 月 干支03 丙寅（己・丙・甲）月 六害 11 日 干支42 乙巳（戊・庚・丙）日 00 時 干支13 丙子（壬・ ・癸）日 ↓↑ そもそも「記＝言+己」・・・古事…
今回は物部連氏の動向と言うより、物部連氏の怨敵となる蘇我氏について簡単にご案内し、丁未の乱までの経緯を私の知り得る範囲で極簡単にご案内させて頂きます。 馬堀喜孝画伯の欽明天皇です。 時代は第29代欽明天皇の御代となり、物部連氏は絶頂期を向かえておりました。此の時期における物部連氏の棟梁は大連の物部尾輿(モノノベノオコシ)です。此方が物部尾輿さんです。Wikiより 此の時には先の大連だった大伴氏は当時朝鮮に有った任那日本府の一部を百済から賄賂を貰って割譲した売国の咎で失脚しておりました。その代わりに大臣(オオオミ)として蘇我氏が台頭していたのです。此の蘇我氏は古代豪族で一番の権勢を誇った葛城氏か…
「古代史の復元」の紹介 https://cyrus2.hatenablog.jp/entry/2023/12/29/022326 199 継体天皇即位 https://mb1527.thick.jp/N3-25-11keitai.html AD494年10月大嘗祭を間近に控えたあわただしい中に、 仁賢天皇の母と三男の橘王が参内した。 仁賢天皇が勅使を二人の住む播磨へ派遣し呼び寄せたのである。 この二人は雄略天皇から逃避行した時、丹波田疾久方にかくまわれ、 その後播磨に住んでいたのである。 記紀において弘計王、億計王が播磨で見つかったとされたのは、 この母子の所在地に差し替えられたものと考えられ…
手塚治虫『火の鳥 太陽編』 前回の記事では物部氏の祖先である饒速日(ニギハヤヒ)についてまとめてきました。物部氏は大和政権を支える有力な豪族として活躍していましたが、587年に起きた丁未の乱(ていびのらん)をきっかけに歴史の表舞台から姿を消してしまいます。 今回の記事では飛鳥時代が始まるきっかけとなった「丁未の乱」の背景について考えてみたいと思います。
鉄を通じた交流の半島～列島版において、古く弥生時代後期までについては、季刊考古学162号('23.2 雄山閣)掲載李・武末共著"古墳時代前期鉄輸入ルートの多元化と弾琴台型鉄鋌"の中(p36 左項下)で「(以下引用)嶺南地域と主に北部九州という伝統的ルートに限定されて(以上引用)」と紹介されている。 何度も引用している申氏の時期特定に用いられた出土品特定については岩波書店刊の『前方後円墳』('19.5)での指摘だ。(とりわけ p235、p237) 李・武末論文では更に、鉄素材が半島～列島(近畿圏)に流通したことを指摘されている。 両方の著作で椿井大塚古墳からの出土品のことがふれられているが、李、…
岡山県真庭市には、中世以降に地域の神楽の興行権を独占し、室町時代に作られた獅子頭を持つ神社が２つある。 一つは真庭市高屋にある天津神社である。 天津神社 天津神社の創建は、和銅三年（710年）と伝わっている。 祭神は、天津神の天児屋（あめのこやね）命である。 正面にある石造鳥居は、正徳四年（1714年）に津山藩主松平宣富が寄進したものである。 石造鳥居 鎌倉時代には、源頼朝の命により、梶原景時が社殿を造営したという。 江戸時代に入ってからも、津山藩主の森家や松平家から崇敬された。 随身門 この神社には、天正二十年（1592年）の銘のある木造獅子頭と木造鼻高面がある。 両方岡山県指定文化財となっ…
・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ 日本書紀、７２０年成立。 古事記、７１２年成立。 ・ ・ ・ 日本書紀とは、正史と言われるが、勝者・権力者が都合の良いように作ったウソが混じっているニセの歴史である。 ・ ・ ・ 天皇と日本国の正統性の根拠は、誰も侵す事ができない天皇を中心とした民族の神話物語である。 それ故に、エセ保守とリベラル左派は天皇家の正統性を潰す為に民族の神話物語に基ずく日本書紀を非科学的ニセ物と否定している。 それが、戦後民主主義教育の流れをくむ現代の歴史教育である。 ・ ・ ・ ヤマト王権による日本統…
内部に「石囲い木槨」を持つ古墳が 讃岐・阿波・播磨地域で多く見られるという話を 知ったものの、検索して出てくる古墳は ホケノ山古墳だけで、他に検索にかかるのは ホケノ山のモデルになったと考えられる 萩原墳墓群の2号墳くらい。 ホケノ山は帆立貝形古墳とされ、 前方後円墳の原型とされているが その原型は徳島にある、まだ古墳ではないと されている萩原2号「積石墓」。 （なお、前方後円墳への過渡期の形態とされる 帆立貝式も、初期に限定されるわけでもなく なぜ帆立貝式なのかは不明のままのようです。） ホケノ山の竪穴式石室には床面にいくつかの柱穴があり、 ここに木の柱を据え付けて棺のまわりを木で囲っていた…
これまで、古代における転換期に大きく関わっていた二つの海人勢力のことを書いてきた。 一つは、安曇氏（海部氏や、その同族の尾張氏、和邇氏を含む）と呼ばれる勢力で、もう一つは、紀氏（越智氏や平群氏も含む）と呼ばれる勢力だった。 古事記において、黄泉の国から逃げ帰ったイザナギが禊をした時に、綿津見三神と住吉三神が生まれ、アマテラス、ツキヨミ、スサノオの三貴神が生まれたのは、その後である。 イザナギの禊の時に生まれたこれらの神々は、古代日本における転換期の再秩序化に関係している。なぜなら、カグツチの誕生でイザナミが亡くなって黄泉の国の住人になってしまうというのは、古代日本における重要な転機を象徴してい…
ここ数日で、「日置」と「額田部」を軸にした長大な文章を書いた。 なぜ、今、あえてこんなことを書いているのかというと、私たちの足下の歴史の捉え方が大きく歪められてしまっていれば、現在を生きる私たちの世界観や人生観も歪んでしまって当然だと思うからだ。 歴史教育が年号や人物名の記憶優先になってしまって、その背景にまったく踏み込めていないことについては多くの人が問題視しているが、問題はそれだけでなく、私たちが植え付けられている歴史観が、まるでハリウッド映画のように、ヒーローと悪人、勝者と敗者の組み合わせストーリーで処理されてしまっている。 飛鳥時代に蘇我氏という強い奴が突然現れたが、横暴な振る舞いが続…
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