義務論

不定期更新ということで、完全にお休みということではありません。 何故こうなったのか、ちょっと書いてみます。 ・自由を突き詰めた結果、今の自分が自由ではないと理解した nainaiteiyan.hatenablog.com 読書日記1339あたりで確信に変わりました。 カントの義務論に欠陥があるかもしれないという思いです。 「～するべき」という主張は別の「～するべき」という前提がなければ論理が破綻すると理解できました。 そして、これが池田晶子のいう「存在の内容と形式は矛盾する」の意味だと理解できました。 自由の法則に矛盾があるなら、何が自由を決めるのか。 引き続き難しいことを考えることはあまりし…

ピーター・シンガー『私たちはどう生きるべきか』ちくま学芸文庫 (2013) つづきを読み終えた。 （読書日記1337に収録） nainaiteiyan.hatenablog.com ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 感想 カントは、倫理とは自由の法則だと考えた。 『私たちはどう生きるべきか』を読んで、その考えは矛盾しないと感じ、むしろ強化された。三島由紀夫は高橋和巳との対談で「倫理を考えると終いには政治のことを考えてしまう」といった話を語っていたが、自分は「自由のことを考えると終いには倫理に及んでしまう」と思われた。 nainaiteiyan.ha…

読んだ本 バーナード・ウィリアムズ『道徳的な運：哲学論集一九七三～一九八○』勁草書房 (2019) フレデリック・G・リーマー『ソーシャルワークの哲学的基盤ー理論・思想・価値・倫理』明石書店 (2020) ピーター・シンガー『私たちはどう生きるべきか』ちくま学芸文庫 (2013) ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 日記 『私たちはどう生きるべきか』 400ページ手前まで読み進んだ。 通勤中やカフェで地道に読み続け、塵も積もれば400ページ。 いよいよ終盤で、明日には最後まで読みきりたい。 ・・・ メモ "カントによれば、「他者の運命へのあらゆる同情…

つなわたりの倫理学 相対主義と普遍主義を超えて (角川新書) 作者:村松 聡 KADOKAWA Amazon 徳倫理学の入門書。功利主義や義務論では適切な解決ができない問題がたくさんある。徳倫理学は、すっぱりした回答を出してはくれないが、様々な事情を勘案しながら臨機応変に問題に対応できる。徳倫理学において重要とされるのは「潜在力」であるが、人間が生を充実する際に必要とする能力と機会の総体のことであり、ヌスバウムによると次の１０個が挙げられる。生命、身体の健康、身体の不可侵性、感覚・想像力・思考力、感情、実践理性、連帯、ほかの種との共存、遊び、自分の環境の管理。この潜在力が機能するように諸般の事…

AIの知能と目的――ボストロムの『直交仮説』を検討する AIの知能と目的――ボストロムの『直交仮説』を検討する 0. はじめに 1. ボストロムの直交仮説 2. カント主義からの直交仮説への反論ルート 3. 道徳的実在論からの直交仮説への反論ルート 4. 自然科学的知見からの直交仮説への反論ルート 参考文献 0. はじめに AI倫理のテーマとして、われわれ人間はAIを道徳的被行為者とするのだろうか（するべきか）という問題と、われわれはAIを道徳的行為者として道徳的コミュニティの一員にするのか（するべきか）という問題が議論されている。しかし、本論では、それとは微妙に位相の異なる第三の問題を議論す…

少し遅めに起床。シリアル、朝刊。 午前中、大学へ。某翻訳のチェック、メールの返事など。 お昼、ベジラーメン。お腹が減っていたので二つ食べてしまう。 お昼すぎ、某オンライン打ち合わせ。某引き継ぎ作業。メールの返事など。 昼下がり、一服してからヘーゲルの勉強など。サルがタイプライターで打った文章よりはマシだと思うが、それにしても訳がわからんな。 夜、帰宅して夕食。食後、少し読書。一つ、小さめのショルダーバッグを購入。 夜中、スイッチスポーツ。それから風呂。ヘーゲル。 あら、何か気軽に大きめの仕事を引き受けてしまったような… — 児玉聡 (@s_kodama) 2024年1月15日 【重版】『徳倫理…

自分自身のことを「日本人」であると自覚することは度々あれど、「地球市民」と思ったことなど一度たりともなかったし、なりたいと思ったこともない。加えて、「地球市民」なる人種に生まれてこの方一度として出会ったためしなどないし、おそらくこれからもないのだろうが、そう思う理由の一つは、おそらく「地球市民」という言葉の持つ胡散臭さないしはアホっぽさにあるのではないか。 もちろん、公共哲学的主題として真面目に検討されてしかるべき問題がそこに含まれていることを認めるに吝かではないが、そうであるにしても、どうしても馴染めない理由を更に探ってみると、究極的には、特に近代以降の社会思想において中心的主題の一つとして…

原題：Environmental Justice: Creating Equality, Reclaiming Democracy (Oxford University Press, 2002) 著者：Kristin Shrader-Frechette(1944-) 監訳：奥田 太郎［おくだ・たろう］ 博士(文学)。 現在, 南山大学社会倫理研究所教授。 監訳：寺本 剛［てらもと・つよし］ 中央大学大学院文学研究科博士後期課程修了。 博士 (哲学)。 監訳：吉永 明弘［よしなが・あきひろ］ 千葉大学大学院社会文化科学研究科修了。博士(学術)。 訳者：山本 剛史［やまもと・たかし］ 慶應義塾大学…

明治から大正にかけての日本の知識人の本を読んでいると、これらが単純な儒教やキリスト教の延長で書かれたものではない、ということに気づく。では、当時の日本人はどういったものを読んでいたのかだが、非常に影響を受けていると思われるのが「進化論」だ。 しかし、ここで言う「進化論」は、有名なダーウィンの『種の起源』という原書にあたって、インスパイアされたものなのかと考えてみると、なんとなくそれとは違うような印象を受ける。その延長で見えてくうるのが、スペンサーの『社会進化論』ではないか。 この問題を、「なんだ、当時の日本の知識人は勉強熱心だったんだな」くらいに軽く聞き流さない方がいいと思っている。ここで言う…

画像引用元：映画.com ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 感想 この映画の感想を書かずにはいられない。 Twitterのフォロワーさんからお勧めしていただき、今日全て観終わった。 まず、簡単なあらすじを書き残したい。 自分は登場人物の名前をほぼ覚えていないので、主人公（画像真ん中の男性）をA氏と呼ぶ。 A氏はインドの強壮剤を販売するお店の店主であった。 A氏の親は病に倒れる。 A氏のお店の経営は赤字で、テナントは退去寸前であった。 そのため、A氏は親の医療費をまともに払えず、絶体絶命であった。 ・・・ そのとき、インドでは白血病患者を治すスイス製…