気功の源流・気の導引術など、気のトレーニングの道家道学院 九州本校 福岡〈道〉学院です🌻 ⇒福岡博多で習う心と身体の健康法 気のトレーニングスクール福岡＜道＞学院 お盆期間ですね。 スタジオはお休み期間となります🙇暑いですが、皆様いかがお過ごしでしょうか？ お墓参りをされたり、ご親戚の皆さんと集まり、楽しく過ごされている方も多いと思います。 今日は、「気」のお話からちょっと指向を変えまして、仏教、お盆のお話です！ お盆が日本に伝わったのは、７世紀ごろ、飛鳥時代あたりだそうです。 そのあと、奈良、平安と来て、鎌倉時代あたりに、民間にも広く定着していったんだとか。 お盆は、盂蘭盆（うらぼん）を短く…

8月15日は盂蘭盆の中日です。もう夏休みも後半に入り、日没が早くなって虫の声が聞こえだして涼風がスッと吹いたりして、なんとなくさみしさを感じる季節です。迎え火を焚き、盆提灯を出して先祖の霊を迎えるにはふさわしい季節だと思います。 昔に生きた人々のことをなんとなく思い出すこの日に終戦記念日があります。もしこの日をもって終戦としたことが意図したことであれば、これを考えた人は天才だと思います。もし偶然であれば、私は神が存在するとかしないとかは私には関係ないと思っているのですが、神の意志を感じざるを得ない。終戦の日が8月15日であることはどんな言葉よりもしっかりしたメッセージとして後世に、少なくとも盂…

今朝は、曇り空で墓掃除には適しているので掃除道具一式を車に積み近くの墓地まで向かいました。思いを同じにする信徒の方と出くわしました。台風通過の後で、墓の周りは落ち葉でぎっしりとやりがいのある掃除となりました。それだけいつもより時間が、かかり2軒の墓掃除で2時間を要しとんだ朝の修行となりました。山に面した墓ゆえ「やぶ蚊」の対策として蚊取り線香が、必要でした。 すっかり綺麗になった墓と墓周りを見上げ汗をふきふきコーヒーブレークにします。お盆の入りは、13日で15日に鐘楼船を流して供養します。16日から20日盆まで、墓参りをします。 pochi-m.hatenablog.com

shindenforest.blog.jp 「万物万象が盛えるこの時期は、見えない世界の恩恵を最も強く感じられる時期。この時期にお盆があるのは、天地一体を再度、意識に刻む上で、とても意味がある習わしです。」

春は足早に過ぎ去っていきます。この辺の桜もそろそろ見頃を過ぎるでしょう。 花の参道 草花もだいぶ咲いてきました。これからは草木の芽吹きも感じられます。晩春と初夏の間へと季節は差しかかってきました。今回の文章は、六根の「身」をテーマに、お盆の行事や身を浄めることの大切さについて書いてみたものです。 ※ ※ 「法の水茎」26（2014年8月記） 暦の上では、8月7日に「秋」を迎えました。「暦の上では」という言いまわしが表すように、まだまだ炎天が続いていますが、7月下旬の「大暑」の次に置かれた「立秋」の頃になると、少しずつ秋の気配を感じ始めます。 秋立つと 人は告げねど 知られけり 深山の裾の 風の…

四天王寺・盂蘭盆会万灯供養。 天王寺での縁活TV編成会議の後は、四天王寺の万灯供養。 時間も遅く夜店も店じまい、境内に点された約一万本のご先祖の霊名が記されたローソクは撤去された後で、まさに祭りの後、閑散としてますが、灯篭と提灯はまだ少し残されてました。 ランキング参加中神社仏閣巡り

「少年少女の死」で、七月八日頃に被害者側の由五郎、五兵衛と女房のお作は家主に付き添われ、月番の南町奉行所に呼び出される。 その後、盂蘭盆過ぎに、加害者側の山城屋の女房のお菊と女中のお咲も呼び出された。 現在のJR有楽町駅、中央口改札の近くにあった。

仏教には長い歴史があります。その歴史の中で日本仏教にとって特筆すべきなのは、大乗仏教の勃興、その中国化、そして、鎌倉新仏教の誕生です。それらに超特急で迫ってみましょう。 Aインドと中国の仏教 ＜仏教の誕生と釈迦の思想＞ 釈迦が生まれたのは紀元前5世紀頃（縄文時代の終わり頃）。釈迦の一生は阿含（あごん）経典群に述べられていて、それらは釈迦の伝記になっています。釈迦は自らの思想を語るだけで、書き記してはいません。これは昔の思想伝達の方法で、釈迦が亡くなった後も暫くはこの「口伝」が続きました。釈迦が亡くなった後に、弟子たちが自分たちの記憶を整理し、これを経典、つまり、お経としてまとめ、後に書物の形で…

文字霊日記・３４５３日 「沙上の楼閣」・・・乱学言半（ランガクことなかば） ↓↑ 蘭＝艹+䦨 艹+門+東 蘭＝艹+門+柬 艹+門+東 ＝兰＝丷+三 丷+一+一+一 ラン アララギ ふじばかま ラン科の多年草の総称 あららぎ 植物の名で 「イチイ」 の別称 ふじばかま キク科の多年生植物 「和蘭（オランダ）」の略 類字 拦・㳕・栏・烂 三・丰・仨・弎・闫・㭅・閆 ↓↑ 名字 蘭＝あららき・あららぎ・らん 加蘭＝からん 九蘭＝くらん 弗蘭＝ふらん 御蘭生＝みそのう 蘭賀＝らんが 地名 安曇鈴蘭（あづみすずらん） 蘭町（あららぎちょう） 北鈴蘭北（きたすずらんきた） 北鈴蘭南（きたすずらんみなみ） …

文字霊日記・３４５３日 「沙上の楼閣」・・・乱学言半（ランガクことなかば） ↓↑ 蘭＝艹+䦨 艹+門+東 蘭＝艹+門+柬 艹+門+東 ＝兰＝丷+三 丷+一+一+一 ラン アララギ ふじばかま ラン科の多年草の総称 あららぎ 植物の名で 「イチイ」 の別称 ふじばかま キク科の多年生植物 「和蘭（オランダ）」の略 類字 拦・㳕・栏・烂 三・丰・仨・弎・闫・㭅・閆<img src="https://livedoor.blogimg.jp/kiriyatomeri/imgs/7/3/73860183.jpg" width="448" height="343" border="0" alt="aahh…

お墓参りに行く期間として認識されている 「お盆」と「お彼岸」ですが、 どのような違いがあるのでしょうか？ 「お盆」とは、「お彼岸」とは お盆 お彼岸 「お盆」と「お彼岸」の違いとは？ 由来・歴史の違い お盆の由来・歴史 お彼岸の由来・歴史 期間の違い お盆の期間 お彼岸の期間 目的の違い お盆の目的 お彼岸の目的 「お盆」とは、「お彼岸」とは お盆 「お盆」は、8月15日（もしくは7月15日）を 中心として行われる、 御先祖様の霊を迎え入れる行事です。 この期間、御先祖様は一時だけ、 この世に帰って来られることから、 無事に行き来が出来るように 「盆の入り」には「迎え火」を、 「盆明け」には「…

読んだ本 https://www.wul.waseda.ac.jp/kotenseki/html/he10/he10_06834/index.html 2（PDF） 1 にきはひ草 下 2（左頁） 一 大虚庵光悦といへる者能書たりし事は 普（あまねく）世にしるしといへ共生れ得たる心の趣かつ 覚たらんもうせてなく侍聞かんも又/＼ なし又世に有へき人間とは覚侍らす今の 世の有さまを見るに聖人賢人の道を学（まなふ） とするも世をわたるためをもとゝするに似 たり光悦はよをわたるすへ一生さらにしらす 若かりし時より物の数を合するものゝた くひおもしかるしとしるものゝたくひ一生 我家（わかいへ）の内になし…

マカオ旅行記でも書いたように、昔から中国の死生観や葬祭文化に興味があります。 特に紙扎（しさつ）と呼ばれる紙製品の文化が面白くて好きなのですが、旅先や映画のワンシーンで見かけるだけで実はあまりよく知りませんでした。 中国の葬礼について体系だった知識・理解をしたいと思いつつもその手段に恵まれていなかったところ、折よく神保町で紙扎と葬礼に関する本を手に入れることが出来たので、内容を整理することにしました（↑右の本です）。しかしこれ20年前の本でびっくりしてしまった。 内山書店さんには随分長いこと通っているけど、気づかずに何度もすれ違っていたんだなぁと思うと、巡り合わせの不思議にビックリする。 紙扎…

▼よく使われる訓読みだが、表内読みに含まれていない ▽H Ha は行 【部(ブ)・部(べ)】 部屋・頭部の部。漢字ペディアにある訓読みは、表外読み「わける・すべる・くみ・べ・つかさ」のみ。音読みの表外読み：ホウ・ホ。 「織部(おりべ)・春日部(かすかべ)」などで、「べ」読みを見る機会が多いため、次回 常用漢字表内に入っていてもオカシクない。ただし、国として固有名詞以外で「べ」読みを認めないような考えにしているなら常用漢字表外のままだろう。 【丙(ヘイ)】 甲乙丙の丙。漢字ペディアにある訓読みは、表外読み「ひのえ」のみ。十干の1つの呼び名で よく使われているため、次回 常用漢字表内になる可能性は…

釈迦は弟子に遺骸の取り扱いを問われ、「遺骸の供養など考えず、真理追求に専念すべし」と答えました。飛鳥時代に仏教が日本に伝来し、鎌倉時代には庶民層にまで広まり、庶民の間で仏式の葬儀が行われ始めます。さらに、檀家制度は人に一つの寺院の檀家となることを義務付け、それによって日本仏教は葬式仏教になりました。 先祖供養や墓参りが仏教本来の教えというのは錯覚で、お盆の行事も釈迦の教えとは無関係です。仏教の教えの基本にあるのは「輪廻思想」。釈迦は生・老・病・死の「四苦」を人間の宿命と考えました。仏教の最終目的は悟りを得て、輪廻から抜け出すことで、その手段が修行なのです。釈迦は輪廻思想に基づき「死とともに肉体…

森氏は最晩年に旧著を2冊、新装版として再刊しているが、どちらにも森氏が新たに加えた要素はない。 うち1冊は旧版をそのまま用いている。もう1冊は全面的に組み直している。 ⑨『沖田総司・おもかげ抄 ＜新装版＞』 本書は④『定本 沖田総司――おもかげ抄』ほぼそのままの再刊で、文字通りの＜新装版＞である。以下④との異同をメモして置こう。 ④のカバー表紙・背表紙・裏表紙まで連続する装画は、カバー表紙折返しの最下部右寄りに「装画・宮田雅之」とある。 しかし、この切り絵画家・宮田雅之（1926.10.30～1997.1.5）の、赤を背景に剣を構えた三白眼の若侍が口から血を垂らしていると云う装画は、他の森氏の…

見返り仏について探っているが、次に地蔵ついて整理してみた。 日本の中世、どうして地蔵がクローズアップされたのだろう。 どうやら日本製の経典（偽経）が大きく働いているようなのだ。 まずは、地蔵を慕う老尼の姿を追ってみる。 地藏は忙しく毎朝歩き回っている。それを聞き知った丹後国の老尼が、一目見ようと早朝に歩き回ったことが、１３世紀初めの「宇治拾遺物語」に書かれている（１－１６《尼、地蔵見奉る事》）。 老いた尼は、「仏説延命地蔵菩薩経」の一節を知ったらしい。同経には、地蔵は毎朝、六道（天道 人間道 修羅道 畜生道 餓鬼道 地獄道）に出かけて、苦を除き楽を与えていると記されている。人間道でも朝方に探せ…

陶器神社･若宮八幡宮 鏡（真実を映し出す鏡） 蓬莱石 若宮八幡宮本殿・由緒 縁結び家内安全の御神木 クスノ木 少し境内を散策 若宮天満宮。 清水焼発祥の地 地図・アクセス 五条坂を上がっていると途中の道路沿いに鳥居がある。 五条坂と五条遠（国道1号線）（2019年3月撮影） 五条坂は幾度となく上った。 京阪五条駅から五条坂を上がり、大谷本廟や賑やかな清水寺界隈を歩いて知恩院などへ歩くときに、この神社の前を何度も通った。 鳥居があるのは知っていた。 ついぞ、参拝しないで今に至っている。 天満宮がなければ、参拝することはなかったかもしれない。 陶器神社･若宮八幡宮 この神社は、陶祖神が祀られている…