浄土三部経

血圧値１１４／７５／６９ 酸素飽和量９９％ 体温３６．１℃ 体重６７．４キロ数値は悪くないから、やっぱり気候かな⁉️ 昨日からテレビでは、この言葉がちらほら。気候病。天気の変化と病気の関係は昔から知られており、気象要素（気圧、温度、湿度、日照時間、降水量、雷、風など）から悪影響を受けるものを「気象病」と総称し、その中でも天気（気圧）が崩れるときに慢性の痛みが増強するものを「天気痛」や「低気圧不調」と言います。文献：佐藤純『気圧変化と痛み』教育総説 p.153-156 2015年8月 気圧の上下が神経に触るのですね。普通の人でも。 僕は凄い敏感になってるからなあ😢 自慢にはならないけど。年寄りの…

『浄土三部経』 大角修 角川ソフィア文庫 全文現代語訳 浄土三部経 (角川ソフィア文庫) 作者:大角 修 KADOKAWA Amazon どういう立場で書かれているのかが分からなかったけど、大分昔の積dle。 著者の大角氏は、信仰というよりは研究対象としての立ち位置かと感じる。仏教を伝えてきたそれぞれの時代の人を文学、史学的視点から考察したコラムはなかなか読み応えがあって面白い。 訳自体は漢訳のものを現代語訳したものだが、真宗どっぷりではないフラットな現代語訳というのを読むと、これが正しい読み方だという視点から、こう読むことも出来るという風に気がつかされることもあって新鮮だった。 自分としては…

浄土三部経のお経巻 今日（10月24日）は、毎月慈雲寺で行っている「尼僧と学ぶやさしい仏教講座」の日でした。気温はだいぶ下がってきましたが、まだ本堂を締め切るのは心配なので、冷たい風を我慢していただきながら、聞いていただきました。 テーマは「お経ってそもそも何？」というもので、お経の成り立ちや、いったい何を目的としたものなのか、内容がわからなくても読むだけで功徳があるのか？、暗記しないとだめなのか？など、基本にもどって「いまさら聞きにくいなぁ」という疑問にお答えしようと思って選んだテーマでした。 レジメは40枚用意したのですが、数枚足りないくらいでした。仏教に興味を持ってくださる方が少しずつ増…

hiruandon-desu.hatenablog.com 西田幾多郎の『絶対矛盾的自己同一』は晩年、特に「絶対矛盾的」部分を強調した『逆対応』、及び「自己同一」部分を強調した『平常底』に分節化される形で表現されるようになります。『逆対応』というのは絶対（神仏＝弁証法的一般者）と相対（人間＝個物）が相互に自己否定的に対応（作用）し合っていることを示します。西田が強い共感を示したセーレン・キルケゴールの思想も参考になっていると思われ、浄土仏教（特に浄土真宗）の信仰を理論的にしたと言われています。もう一方の『平常底』とは禅仏教の思想に由来しているとされ、最終的に我々の自己が、逆対応的に接している神…

大乗仏教とは? 大乗仏教は、部派仏教を批判し登場した仏教の一派である。般若経や華厳経など日本に影響を与えた経典を生み出し、利他行や空の思想を説いた。大乗仏教の理論的確立に貢献したのはナーガールジュナとされる。 Mahayana Buddhism is a school of Buddhism that emerged as a critique of Sectarian Buddhism. It produced scriptures such as the Prajnaparamita Sutra and Avatamsaka Sutra, which influenced Japan, a…

2009/12/18(金)稲城選恵和上第十八願、第十九願、第二十願を「生因三願」といいます。親鸞会では、この三願を１セットのものと考え、三願転入の文とあわせ、「善をしなければ、信仰は進みませんよ」と言っています。 参照：教学聖典⑺ (22)～(26)しかし、親鸞聖人はこの三願は１セットのものではなく、別個のものと教えられています。なぜ、このような誤りが生じたのでしょうか。親鸞聖人が明らかにされた六三法門（六三分別）で、三願は浄土三部経にそれぞれ対応します。 第十八願ー大経 第十九願ー観経 第二十願ー小経この浄土三部経の関係をあらわす見方に「三経一致門」と「三経差別門」があります。『教行信証』に…

2009/09/22(火)このような解釈を見かけました。（平成21年8月15日、浄土真宗親鸞会発行の顕正新聞）無上の信心と善巧方便「釈迦弥陀は慈悲の父母 種々に善巧方便し われらが無上の信心を 発起せしめたまいけり」（高僧和讃） 弥陀の善巧方便とは19願、20願であり、釈迦の善巧方便とは『観無量寿経』『阿弥陀経』の教えである。『教行信証』では「それおもんみれば、信楽（無上の信心）を獲得することは如来（弥陀）選択の願心より発起す。真心（無上の信心）を開闡することは、大聖（釈尊）矜哀の善巧より顕彰せり」 われら無上の信心は、弥陀釈迦の善巧方便なくして発起することはあり得ないのである。この中の、 弥…

2009/09/22(火)前回に引き続き「法界身」「無碍の一道」を理解するためのお聖教の文をあげます。今回は『尊号真像銘文』の『浄土論』の文です。最初の４句１行「世尊我一心 帰命尽十方 無碍光如来 願生安楽国」は回向文として有名です。この中の「一心」は親鸞聖人が「三一問答」で至心・信楽・欲生我国の三心が信楽の一心におさまると述べられた「一心＝真実信心＝他力信心」です。一心には「無二心」と「専一心」の意味があります。無二心とはふたごころが無いということ、不定・若存若亡ではないということです。専一心とは本願のみを信ずるということです。この４行の大まかな意味は１行目 天親菩薩の安心２行目 安心のより…

期日前投票に行ってきた。大勢の人が投票に来ていた。 午後からはプチ法話会。今回から浄土三部経を取り上げることにした。初回は阿弥陀経について。 数日前に、中学生にもわかるガロア理論の試み について質問のメールを送ってくださった方がいて、その返事で改めて読み直してみた。 ４、三次方程式はなぜ解けるのか 『次に、この対称式から、二次方程式をつくってその根を求める。Ｔ２－（Ｒ1＋Ｒ2）Ｔ＋Ｒ1・Ｒ2＝０根を求める式は、（解の公式を使うと）｛(Ｒ1＋Ｒ2)±√((Ｒ1＋Ｒ2)2－４Ｒ1・Ｒ2)｝／２ ＝｛(Ｒ1＋Ｒ2)±√(Ｒ1－Ｒ2)2｝／２ ＝｛(Ｒ1＋Ｒ2)±(Ｒ1－Ｒ2)｝／２√がなければ、(Ｒ…

大乗仏教の経典『仏説無量寿経』（浄土三部経の一つ）に「有無同然」という思想が登場します。 世の人は浅はかで、急ぐ必要のないことを争い求める。この烈しい悪と苦痛の中で人々は日常の営みに身を苦しめ、働き、自分の生活にあくせくしている。 身分の高い者も低い者も、貧しい者も富める者も、老いも若きも、男も女も、悉く皆、金銭･財貨に心を煩わす。持てる者も、持たざる者もその憂き思いに変わりはない。うろうろと愁え苦しみ、心配ばかり積み重なり、心は追い回されて安らぐ時がない。人々は寒気･熱気に苦しめられ、苦痛と同居している。 貧しく、困窮し、下劣な人々は困苦欠乏して常に持たない。田がなければ田が欲しいと思い、家…

名塩の見学を終えて、西宮市生瀬（なまぜ）町２丁目にある浄土宗の寺院、十方山浄橋寺を訪れた。 浄橋寺 この寺院は、浄土宗西山派の開祖証空上人が、仁治二年（1241年）に開いた寺である。 寺院の縁起によると、上人がこの地を訪れた際、この地を荒らす山賊に出会った。上人は山賊に仏の道を教えると同時に、武庫川に浄橋と名付けた橋をかけ、橋の通行料を山賊に与えて生活を正した。 その橋を守るために建てたのが、浄橋寺とされている。 庫裏 証空上人が開いた西山派は、私が興味を抱く一遍上人を輩出した浄土宗の一派である。全ての仏教の教えを南無阿弥陀仏の念仏に集約した、一種の念仏原理主義のような宗派である。 浄橋寺は、…

南無阿弥陀佛 みなさんこんにちは(^O^) 今日はお彼岸のお中日でした🙏 春のお彼岸のお中日は 同時に「春分の日」でもあります 「国民の休日に関する法律」 によると「春分の日」は「自然をたたえ 生物をいつくしむ日」 とされています まさに「いのちの尊さ」を 再確認する日、でもあります😊 例年、３月２１日がお中日ですが 今年は閏年なので一日ずれました せっかくのお彼岸のお中日なのに 今日は朝から強風が吹き荒れΣ(￣□￣|||) お墓参りのお線香は ご遠慮いただきました😢😢😢 ところで、 「ひがん」は「彼の岸」と書きます。「迷い苦しみの世界」である 「此の岸（此岸）」を離れ、 「苦しみなき悟りの世…

いつもみなさん、ありがとうございます。 さて浄土宗や浄土真宗で、阿弥陀仏の名を唱えることは『仏説阿弥陀経』に見られるところなのですが、日蓮系教団が言う『法華経』の題目のみを唱えるという教義は法華経には説かれていないように思います。 自分の読んで素直に思ったことを書いてみます。 例えば『仏説阿弥陀経』には「聞説阿弥陀仏、執持名号」と書かれていまして、阿弥陀仏の名を執持する者は「阿弥陀仏の極楽国土に往生することを得ん」（「即得往生、阿弥陀仏、極楽国土」）とされているのです。 以下の画像は中村元他訳註『浄土三部経』（下）140ページ（岩波文庫版、1964年）より『仏説阿弥陀経』の当該部分ですが、確か…

【原始仏教・上座部仏教】 中村 元、他 ・原始仏典 シリーズ 単行本○著者名：中村 元 ・ブッダのことば―スッタニパータ(岩波文庫) ・ブッダの真理のことば・感興のことば(岩波文庫) ・ブッダ最後の旅―大パリニッバーナ経(岩波文庫) ・ブッダ神々との対話―サンユッタ・ニカーヤ1(岩波文庫) ・ブッダ悪魔との対話―サンユッタ・ニカーヤ2(岩波文庫) ・仏弟子の告白―テーラガーター(岩波文庫) ・尼僧の告白―テーリーガーター(岩波文庫) ・ブッダ伝(角川ソフィア文庫)○著者名：片山 一良 ・パーリ仏典 シリーズ 単行本 ・ブッダのことば パーリ仏典入門 単行本○著者名：早島 鏡正 ・ゴータマ・ブッ…

當麻寺 聖衆来迎練供養会式 當麻寺の創建 練供養会式で名高い二上山當麻寺（真言宗・浄土宗 奈良県葛城市当麻）の創建縁起が文献にはじめて見えるのは、建久3年（1192）の『建久御巡礼記』においてである。聖徳太子の異母弟・麻呂子親王によって創建された前身寺院があり、後に壬申の乱で手柄を立てた当麻国見が現在地に遷造したという。麻呂子親王の母は葛城氏を出自とし、親王は当麻公の祖ともされる。しかし、前身寺院の所在は不明であり、縁起上の粉飾として否定する意見が多い。 現在の寺の境内からは、川原寺式復弁八弁蓮華紋軒丸瓦が出土している。これは、大海人皇子に味方して活躍した豪族が、壬申の乱後に建てた寺院に共通し…