養老律令

・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ 日本列島とは、同時多発的に頻発する複合災害多発地帯である。 日本の自然は、数万年前の旧石器時代・縄文時代から日本列島に住む生物・人間を何度も死滅寸前まで追い込んでいた世にも恐ろしい災害を起こしていた。 日本民族は、自然の猛威に耐え、深刻な厄災の中を逃げ回り、地獄の様な環境を生きてきた。 ・ ・ ・ 日本の自然は、人智を越えた不条理が支配し、それは冒してはならない神々の領域であり、冒せば神罰があたる怖ろしい神聖な神域った。 日本民族の宗教とは、自然崇拝である。 ・ ・ ・ ２０２４年…

現在、ほとんどの企業に定年制がある。定年年齢の主流は６０歳から６５歳に上がりつつあるが、定年制は必要なのだろうか？ そもそも定年制はいつ何のためにできたのか？古くは養老律令(７５７年)に以下の記述がある。「凡そ官人年七十以上にして、致仕聴す。」役人さんは７０歳で(自主的に)辞職する、という意味らしい。また、明治時代、東京砲兵工廠の職工規定(１８８７年)には、５５歳が定年と定められていたらしい。だが、この頃は平均寿命が短かった。３０歳を超えたのは１９００年以降だったと記憶している。それ以前に５５歳とか７０歳を上限としたのは、実質的な意味がなかったのではないか？もういい加減、辞めたら～？残っている…

朝廷についての語意調査表 【鎌倉時代の朝廷と収入】 平安時代中期の朝廷は、首都平安京に国家機関の官庁街「大内裏」とその中心の皇居「内裏」を持ち、国を統治･運営していました。 しかし、鎌倉時代（1192年頃）の朝廷は、武士から政治権力を奪われ、「大内裏」の中の皇居「内裏」は残りましたが、「大宝律令（７０１年）」や藤原一族繁栄の礎石を築いた藤原不比等（ふひと）編纂の「養老律令（７１８年）」に基づいて改訂した律令制度や国家機関は、遠く離れた鎌倉の地に移され、大内裏の官庁街の庁舎は空き家となってしまいました。 大内裏と内裏 yaseta.hateblo.jp 鎌倉幕府は律令に基づいた二官八省制など機能…

雨と風と冷気の中、奈良で一日過ごしました。詳細は、帰宅後に記す予定。 まず近鉄奈良。 興福寺は藤原氏の氏寺。 藤原鎌足「大きなる事を謀るには、輔有るには如かず」 中臣 鎌足のち藤原 鎌足は、飛鳥時代の政治家。日本の歴史における最大氏族「藤原氏」の始祖。645年、中大兄皇子・石川麻呂らと協力して飛鳥板蓋宮にて、当時政権を握っていた蘇我入鹿を暗殺、入鹿の父の蘇我蝦夷を自殺に追いやった（乙巳の変）。この大化の改新の中心人物であり、改新後も中大兄皇子（天智天皇）の腹心として活躍し、藤原氏繁栄の礎を築いた。『藤氏家伝』には「偉雅、風姿特秀」と記されている。天智天皇から大織冠を授けられ、内大臣に任ぜられ、…

（wikipedia） 呪い（のろい、詛い）は、人または霊が、物理的手段によらず精神的あるいは霊的な手段で、悪意をもって他の人や社会全般に対し災厄や不幸をもたらさしめんとする行為をいう。 特に人が人を呪い殺すために行うものは、古来日本では呪詛（じゅそ、ずそ、しゅそ）、あるいは対象を「悪」と見做して滅するという建前の上で調伏（ちょうぶく、じょうぶく）と言われることもあった。 「呪う」という言葉は「祝詞（のりと）」と語源的には同じで、「宣（の）る」に反復・継続の助動詞「ふ」が接続したものであり、古代の言霊信仰に由来するものと思われる。 日本では既に死んだ人・動物や神霊がなす呪いを特に「祟り」と呼び…

『御成敗式目 鎌倉武士の法と生活』を読んだので感想です。 御成敗式目 鎌倉武士の法と生活 (中公新書)作者:佐藤雄基中央公論新社Amazon 御成敗式目について、歴史の教科書などでたびたび見かけるけど、いまいち内容や歴史的位置づけを知らなかったのでこの本を読むことにしました。 御成敗式目が制定された経緯・目的や、制定後どのように社会に受容されていったか、後に続く室町時代から江戸時代までの「武士の世の中」で、武士が制定した法としての御成敗式目がどのような位置づけにあったか、などがよく分かりました。

【悲報】「弱男の家には家具がない」というパワーワードがXで流行るwwwwwww | やらおん！ 家なんてPCと本棚さえあればそれで充分（暴論） 最近の気付き、現場職の人は前の仕事が終わり次第次の仕事に取り掛かるってのが常態化しすぎてて、細かい時間のアポを取るって文化がそもそもないのに気づいて目から鱗。そうか、そりゃ幹事とか仲介役やらせたら大惨事にもなるわと。 だけど愛する家族のためにカラダをはって生きている 山田花子 山田花子 昭和四十二(1967)～平成四(1992)年。日本の漫画家。本名：高市由美。旧筆名：裏町かもめ・山田ゆうこ。実妹は漫画編集者の高市真紀*1。 自身のいじめ体験をベースに…

https://tekkenoyaji.hatenablog.com/entry/2022/03/13/150428 「生きていた証、続報38…ならそもそも、北海道〜東北に馬が伝わったのは何時なのか？、そして…」… 前項をこれにして。 https://tekkenoyaji.hatenablog.com/entry/2023/11/13/210344 「北海道中世史を東北から見るたたき台として−４、あとがきのあとがき…これって早い話、「金掘衆や場所の姿を投影しただけ」なのでは？」… こちらで「馬・牧」について触れたので、北東北の研究にも触れてみよう。 さて、「尾駮の牧」… 古今和歌集や勅撰和歌…

こんにちは 今回のテーマは 古代の律令です 古代の政治は 律令が基盤となります ここをおさえていないと 大化改新以降の政治は 理解できません この記事を読むと 古代の政治の 最大のポイントの 律令の知識が得れます 逆に読まないと いつまでも 混乱したままでしょう ここでしっかりと 勉強しましょう 今回は 4種類の律令の 重要事項を学びましょう 近江令 天智天皇時代 中臣鎌足らによって 編纂されたと言われてます しかしながら 現存はせず 後述の飛鳥浄御原令と 同じとする説があります 飛鳥浄御原令 天武天皇時代 草壁皇子らによって 編纂されたと言われてます しかしこちらも現存せず 律の存在は 否定…

今年は狂暑であったので、この夏は少しウォーキングが少なかった。最近、木陰を選んで歩くコースをいくつか発見したのでまた増えてきた。なんとか平均で7000歩を越えている。秋から冬にかけて増やすことにしよう。 「万歩運動」は福沢諭吉が祖であるという説がある。福沢は毎朝、ドラで書生たちを起こし、一緒に6キロを歩いていた。「散歩党」と称していた。それがのちの「万歩計」につながっていく。1万歩は大変だ。まして平均となると、雨の日などもあり容易ではない。だから未達成感に襲われ、挫折感が残ることになる。「千歩計」と名前を変えたらどうか。この名前だと増えていくことを楽しむ感覚になれそうだ。 妻の影響で植物に目が…

前回（2023/8/7）の『萬葉集』巻四総括の補遺を行い、私の感想を記します。（2023/8/28 上村 朋） １．～２４．承前 『萬葉集』巻三と巻四の配列に関して検討して前回その総括をし、補説も記した。さらに補説が必要とすることがあった。歌は、『新編国歌大観』による。 ２５．補説 その２ ① 次の事項の補説をします。 第一 『萬葉集』の三大部立ての関係について 第二 2-1-724歌以降の整理表について 第三 2-1-789歌以降の歌とその作者藤原久須麻呂について 第四 聖武天皇以降の皇位継承について ② 最初に、『萬葉集』の三大部立ての関係について記します。 なぜ、三つの部立てを巻一と巻二…