樫村愛子

「主人の言説」は人々に規範的な命令を与える権力の言説であり、「大学の言説」は大学が担う知や科学の言説であると指摘した。「大学の言説」とは、科学的言説であり、事実を表明するものなので、それ自体は、主人の言説のような命令性をもたない。しかし昨今では、健康番組の内容の権威を保証するように、価値自由であるはずの知——「大学の言説」が、大衆の無知と不安をいいことに、「主人の言説」化している。「喫煙は癌になる確率」が高いという「大学の言説」は、「喫煙するな」という「主人の言説」として機能している。ジジェクは以上のように批判するのである。 「ヒステリーの言説」とは、権力に抵抗する言説であった。これに対し「精…

哲学者の樫村晴香は、モノは、人間にとって依然、人間の操作的想像力に対し粘性の抵抗力をもって、瞬間的には生成できず、一定の時間と周期を必要とするものであると指摘する。例えば一台の車を作るのは大変な労働で、それを消費するということは、その労働の成果を手にしているわけである。 しかし、そのようなモノであれ、現代のような消費社会では、消費してしまえば最初の興奮も欲望も一瞬で消失してしまう。が、ここで、それでもその車を自分が所有することは、その一瞬の危うい欲望を、他者に対する優越の形式でつなぎ止めることができる。 樫村晴香は、それを「所有とは、モノの生成の困難がモノを支配する力と権利における他人と自分へ…

ここで注意したいのは、安倍内閣は、右手で原理主義を推し進めながら、左手ではそれとは真っ向から対立するはずのマクドナルド化を推進していることである。 一方では、原理主義的に「美しい国」を謳い、憲法改正を企図して国の統合を図りながら、他方では、小泉以来の規制緩和と地方の解体をさらに推し進めている。この点で、原理主義的な「美しい国」スローガンは、むしろ規制緩和と社会の解体を推し進めていく移行対象になっているのである。 （樫村愛子『ネオリベラリズムの精神分析――なぜ伝統や文化が求められるのか』より「第三章 なぜ恒常性が必要なのか」 p.159） 10時前起床。第五食堂の炒面を打包。食後、眠気を感じたの…

儀礼でなぜ相手を敬うことがわざわざ示される必要があるかといえば、逆にその裏に不信や敵意があるからである。もし最初から不信や敵意が一切なければ、儀礼というシステムは必要ない。どれほど仲の良い相手との間でも、人と人の間には不信があり、それがないことを示すことで、互いの友好関係を確認しなければならないから、必要なのである（「親しき中にも礼儀あり」である）。 精神分析は、母子のような最初の絶対的な依存関係において、先述した糸巻きの例のように、母が子どもに完全に寄り添っているわけではないため、子どもの側の不信や不安を生むことを指摘している。子どもにとって母は全能であり、母を通じて自分は全能であると思うた…

ギデンズは、人々の生活における「ルーティーン」は、現実的にこの括弧入れを行っているとする。 毎日同じ時間に起き学校や職場に行き、毎日三食とり、夜は眠り……という生活を私たちは時おり単調だと思う。 が、退職したとたん、うつ状態になってしまったサラリーマンのように、引っ越したとたん、認知症になってしまった老人のように、ルーティンが壊れると人は不安定になる。 このように固定した場やスケジュールといったルーティーンは「存在論的安心」を支えている。また、なぜ世界が動いているのかを特に問うことなく、日常が動いていくこと、その中に身を任せることは、そういった答えのない問いの中で立ち止まってしまったり混沌の中…

ギデンズは、存在論的安心の問題を、人間がイマジナリーや移行空間によって変容していくダイナミクスを積極的に捉える形で議論するよりも、「ルーティン」や「経験の隔離」という概念で議論することが多い。「ルーティーン」は日々のスケジュールなどが固定しているという意味であり、「経験の隔離」とは、ギデンズがいう実存的な問題、死やなぜ生きているかといった経験が日々の生活の中では「括弧入れ」されて忘れ去られていることである。 ここでの実存的な経験とは、ラカンが「現実界」（ラカンにおいて私たちがふだん目にする現実とは、「想像界」＝想像的なものを通した「象徴界」＝象徴的なものである。これに対し「現実界」とはその人に…

『文化と現実界』（青土社）を著した文学研究者キャサリン・ベルシーは、ジュディス・バトラーなど、文化を巡る議論で重要な役割を果たしてきた理論家の多くが、存在するものだけが文化であると捉えていることを批判している。文化相対主義や文化の差異が、文化についての議論の中心を占める今日、文化が死と深く関わるものであることは忘れられてしまう（これは後述するギデンズの「経験の隔離」現象の一つである）。 構築主義は、世界が言語によって構築されていることで脱構築の可能性を謳うが、そもそも言語と主体の危機的な関係（言語によって主体に死が刻印されると同時に、主体が成立すること）については考察していない。 ラカンは、最…