日蓮正宗大石寺67世の法主。本名は阿部信雄。 1922年生まれ。父親は、60世法主。6才で得度。 1979年に日達上人の逝去で67世法主に就任。 1991年、対立関係にあった創価学会を破門。 2005年、法主を辞任した。
先月10月16日、浅井昭衛が死去したそうだ。 享年91歳。 https://kenshoshimbun.com/pdf/051025/1630.html 顕正新聞 令和5年10月25日号 一面 暴力教団として名を馳せてきた冨士大石寺顕正会の会長が死去とは、何と言うか歴史の流れを感じる。 阿部日顕は2019年に死去(享年96歳)したが、日蓮正宗にせよ顕正会にせよ、憎まれっ子世に憚るというが随分と長生きしたものだ。 そういや、池田大作はまだ健在(現在95歳)の模様。 日蓮正宗系教団に限ったことではないが、信者たちはみんな高齢化してきている。 私の菩提寺を見ても毎月の御講はおろか、御会式のような重要…
時事ネタの福島第一原子力発電所ALPS処理水について書いてみる。 中国のSNS上では、ALPS処理水を巡ってあらゆる嘘を駆使して日本を貶める記事が拡散されている。 全く処理水放出とは関係のない記事の写真を濫用し、「福島のせいで海が黒くなった！」とか「放射能により巨大な怪魚が生まれた！」とか難癖をつけているようだ。 また、処理水とは無関係な民間企業や個人店にクレーム電話を入れている中国人も相当数いるようだ。 これらの行為は驚くべき事に、正義感に駆られて行われるものだ。 その辺がカルト宗教の思考ととても似ていると思う。 例えば、エホバの証人には神権的戦術というものがある。 平たく言うと教えを正当化…
本当なら100歳を迎えるはずだった日顕法主 創価学会に嫉妬に狂い、謀略と画策で宗門を滅亡した日顕法主。本当なら今日で満100歳を迎えるはずだった。 日顕法主は、2019年9月、96歳で亡くなった。だが、創価学会が赤誠を尽くした宗門を日顕の手で一代でつぶし、そして、宗門を滅ぼした。我々は、断じて許してはいけない。そして、創価学会は、さらなる破邪顕正を起こすことを願ってやまない。
創価学会には「悪と戦う精神」が必要 今の創価学会は、創価学会に批判する人間や嫉妬に狂う人間の本質。ニッポンの精神構造の悪しき点を糺すなど全くやっていない。10数年前は、それをやっていたが、「３．１１」以降の創価学会は、何一つやっていない。 「邪悪と戦う精神」をやっていない。 「３．１１」事件で社会が狂い始めた。「悪と戦う精神」が非常に失われた。その根源や鏡がなくなり、社会が狂っていく。それを危惧するものがいなくなったので、まさに悲劇であった。また、「10年後も危機は訪れる」「2020年も危機は絶対やってくる」「「３．１１」以上の大危機は必すやってくる」ことを警告しなかった創価学会。創価学会が悪…
今日蓮は去ぬる建長五年癸丑四月二十八日より今年弘安三年太歳庚辰十二月にいたるまで二十八年が間又他事なし、只妙法蓮華経の七字五字を日本国の一切衆生の口に入れんとはげむ計りなり、此れ即母の赤子の口に乳を入れんとはげむ慈悲なり 今月は大聖人の立宗の月にちなんで『諫暁八幡抄 』の御文を御講にて拝読しました。本抄は弘安３年12月に身延において認めれらた御書で総本山大石寺に御真筆があります。日顕上人は御真蹟の末尾に「建武第三丙子六月六日読誦し奉り畢んぬ日道判」 と、日道上人の御筆跡で認められていることを示されたあと、「この書き入れは、御書を心肝に染めよ、との日興上人の指南を基もといとして御書の拝読が種々の…
母は日蓮正宗創価学会員（後に創価学会員）として、行く先々で「貧乏人」とか「宗教キチ○ガイ」と、相手に馬鹿にされながら 「忍辱の鎧」だ、 「不軽菩薩」だ、 「過去世の業」だ、 「宿命転換」だ、 と自分を鼓舞して、主に私の友達の家を訪問して、 折伏や聖教新聞拡販、選挙の票取りに明け暮れて、 １ミリも幸福になれない自分を、 「女は業が深いから。」 「私は過去世の業が深いから。」 と嘲笑っていました。 私が結婚して、婦人部になって、いろいろ苦労した時は、幹部に指導を受けると、（私に「何時間、唱題しているの？」と質問もしないでいきなり） 幹「題目が上がっていないからよ！」 と言われました。 私「毎日３時…
NHKの『光る君へ。』を毎週楽しみにしているのだが、先日は恐ろしい展開があった。 主人公まひろと別れて、源倫子、源明子と結婚した藤原道長の第二夫人明子が（実父の敵）舅を呪詛するのだが、舅が絶命したその時に、明子の腹部を激痛が襲い、流産してしまう。 舅を呪い殺した報いに、我が子を失ってしまうのだ。舅はもともと親を流罪にした不倶戴天の敵だが、敵の息子と結婚して子を宿している間に、そんなにも激しく人を呪えるものだろうか？ 『胎教』という言葉があるが、自分の体内に子供を宿している時は、身体的な障りだけでなく心も清らかにしていないと子供に悪いことが起こりそうで、なるべく良いことを考えるようにするものだ。…
世相閻魔帳90「顕正新聞」令和6年4月5日号 前回の本コラムでは、信者の大幅減少で凋落の一途を辿っている日蓮正宗（宗門）の悲惨な実態や迷走ぶりを紹介した。 ことに宗門の渉外部長・梅屋誠岳が住職を務める「久遠寺」（神奈川県横浜市）の「青年部座談会」において、大学生か新社会人くらいの年齢の信者数名と僧侶とで「仏道修行実践かるた」なるもので遊んでいたこと、また同かるたの低レベルの読み句に対し 「宗門の余りの低次元・幼稚ぶりに呆れ果てた」 「浅井先生の『広布最終段階に御奉公させて頂くのは、御遺命を守護し奉った顕正会以外には、断じてあるべくもない』とのご指導を強く実感した」 との声が聞かれた。 今回は、…
次に僧の恩をいわば、仏宝・法宝は必ず僧によって住す。譬えば、薪なければ火無く、大地無ければ草木生ずべからず。仏法有りといえども、僧有って習い伝えずんば、正法・像法二千年過ぎて末法へも伝わるべからず。故に、大集経に云わく「五箇の五百歳の後に、無智・無戒なる沙門を失ありと云ってこれを悩ますは、この人、仏法の大灯明を滅せんと思え」と説かれたり。しかれば、僧の恩を報じ難し。されば、三宝の恩を報じ給うべし。 今月の座談御書は「生死一大事血脈抄」。以前も講義した御文なので過去記事をリンクしておいた。今月の座談会御書は創価が信心の血脈を切文で悪利用する定番の御文だね。そんな創価員の偽教学の破折と是正の念を込…
『暁鐘』令和２年７月号より連載中の『御先師上人御指南抄』が今月現在で４冊が小冊子で【暁鐘編集室】から出版されています。昨年の御登山の折に総本山の「ブックストアー広布」で発見して購入しました。日淳上人・日達上人・日顕上人の御指南を信心の用に合わせて分類されていて読むことができるという感動モノの小冊子です。私も、日淳上人・日達上人の全集を持っていますが何せ分厚い書籍なので自分が知りたい御指南のページを探すのにひと苦労します（特に日達上人全集は巻数も多いので大変です）そんなお悩み解消の素晴らしい冊子です。しかも１冊385円（信心・修行編２だけ何故か400円）とリーズナブル。１度読んだら終わりという事…
池田大作・創価の裏工作が失敗し池田が２度法廷に立って晒された「月間ペン事件裁判」は創価側の勝訴の判決が出ているが、その判決によって恰も池田が潔白で被告の隈部の言ったこと（書いたこと）は全てウソ・デマと創価は会員に触れ回っているが名誉棄損というのは「事実を言っても（書いても）」成立する。隈部によって書かれた記事が「全て噓だった」ということを認定する判決ではない。裁判において注目べきは主文ではなくその判決文の内容なのである。特に名誉棄損裁判においては裁判の過程で何が語られたが重要である。例えば日顕上人の「芸者写真」裁判では宗門側の名誉棄損の訴えが認められず創価の勝訴になったが（この判決は今回の月間…
公明党は、英国、イタリアと共同開発する次期戦闘機の第三国輸出について、紛争助長を避ける歯止め策の厳格化を条件に容認する方向で検討に入った。従来は慎重だったが、輸出の必要性を訴えた岸田文雄首相の国会答弁を評価した。8日に行う自民党との政調会長間協議で具体化に向けて議論する。政府、自民は月内にも合意したい考えだ。複数の関係者が7日、明らかにした。(共同通信）公明党が次期戦闘機輸出を容認した。それについては想定内だから別に驚きもしない。最初は反対・慎重な姿を見せるパフォーマンスをしておいて最後は「歯止めを設ける」といって容認する。第２次安倍政権の時の集団的自衛権の行使容認、岸田政権の安保３文書、そし…
こんばんは。 今回も「与党も野党も茶番」。 入党を呼びかけるパンフレットにある「ウソ」を綴る。 茶番政党の「入党呼びかけパンフ」のウソ 茶番政党が日本国憲法を作った？ 茶番政党もまた「女性は男性の付属物」という見方をしていた 茶番政党の言うことを真に受けないで！ 茶番政党の「入党呼びかけパンフ」のウソ さて、手元に茶番政党の「入党呼びかけパンフ」がある。 中身の大半は以前破折（はしゃく）した党大会決議案とほとんど変わらないので割愛。 sgtyamabuunyan2nd.hatenadiary.jp sgtyamabuunyan2nd.hatenadiary.jp sgtyamabuunyan2…
先日スーパーで、おばさん（おばあさん）数人が深刻に話し込んでいました。 （通路の真ん中で迷惑だわ。どっちかに寄らんかい？） と思いながら横を通ると、一人のおばさんが、 「お題目を送るわよ！。」 と言い、肩を叩いて話は終わりました。 （やっぱり創価学会のおばさんだわ。）😔 「お題目を送るわよ！」 って、創価学会の慣用句ですけど、自分の願いも叶わないのに、他人の悩みを解決したり、癒せると本気で思っているのかと疑問でした。 学会員総掛かりで30年もの間『日顕宗撲滅』『日顕撲滅』を呪詛したのに、日蓮正宗は消滅していないし、日顕氏は天寿を全うして、 「創価学会員の祈りは叶わない。」😥😥😥 と気がついたは…
末代には善無き者は多く善有る者は少し故に悪道に堕ちんこと疑い無し、同くは法華経を強いて説き聞かせて毒鼓の縁と成す可きか然らば法華経を説いて謗縁を結ぶべき時節なる事諍い無き者をや 今月の御講拝読御書は『唱法華題目抄』の御文です。本抄は文応元（1260）年・大聖人が39歳の時の御述作で佐前の御書ですが十大部に数えられる重要な御書で15問の問答形式で書かれています。今回の御文は【問うて云く一経の内に相違の候なる事こそよに得心がたく侍ればくわしく承り候はん】（法華経の中で摂受と折伏の相反する事が書かれているのが良くわからないから説明してください）という問いに対する答えで、「末法は善がない人が多いので放…
当ブログでも散々指摘してきた創価のインチキ教学。こんな教学を学んでいるから学会員はいつまでたっても低レベルで法華講からの破折に対抗できず正宗の僧俗をデマで罵倒する事しかできない低俗な人間のままで成長しない。この創価教学の根本になっているのが池田創価の言う「実践の教学」というモノである。この「実践の教学」とは一体どんなものか？創価公式サイトでは「正しい仏法の法理を信仰実践のなかで学び、心に刻んで、御本尊への「信」を深めていくこと」と信仰者であれば当たり前のことをさも創価の専売特許のように大げさにかいてある。では創価の「実践の教学」とはどのような教学なのか？これは池田大作の指導を読み聞きすればすぐ…
世相閻魔帳88「顕正新聞」令和6年2月5日号 先日、文化庁が全国の宗教団体の「信者数」等をまとめた統計資料である「宗教年鑑」の最新版（令和５年版）が公表された。 そこには、令和４年１２月３１日現在の信者数が掲載されている。 「確か宗門の信者数は前回が７９万弱だったから、今回でようやく８０万達成だろう」と、早速「日蓮正宗」の信者数を確認したところ、そこには 「７８万６０００人」 という人数が記載されていた。 「もしかして減っている？」 目をこらして何度見ても７８万６０００人なのだが、この人数は令和３年１２月３１日現在の宗門の信者数と比較すると、増えるどころか３５００人も減少しているのだ。 参考ま…
たまたま円機有る人の法華経を学ぶをも、我が法に付けて世利を貪らんがために、汝が機は法華経に当たらざる由を称して、この経を捨てて権経に遷らしむるは、これ大謗法なり。これらのごときは皆、地獄の業なり。 今月の創価座談御書も過去に取り上げた『大悪大善御書』なので過去記事をリンクするだけにして、創価ではあまり取り扱わない創価学会員の為の御書要文を講義します。今回は『十法界明因果抄』から上記の御文をチョイスしました。本抄の全体的な内容は、十界それぞれの因果を示し、法華経誹謗が謗法堕獄の業因であることを明かされ、また仏界については爾前権教と法華経の戒とに大きな違いがあることを示され法華経こそが即身成仏の教…
先日、池田大作の「お別れ会」がホテルニューオータニで開催され本会場に2600人、全国の会館に9000人ほど集まったそうでSNSで多少話題になっているが世間的には池田の話題はもうスルーだろう。一般人にとっては池田のお別れ会なんて興味ないからニュースバリューもないしな。それにしても公称827万世帯・2000万人の会員数を誇る創価の永遠の師匠の「お別れ会」に12000人程度の参加しかなかったのは寂しいものだが末端会員には「お別れ会」の告知は無かったそうだからこんなものかと思う反面で、創価って本当に827万世帯もいるかよ？って思っている人も大勢いるだろう。結論から言えば827万世帯はウソでだたのハッタ…
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