孝謙天皇

―その２０８２― ●歌は、「我が背子が捧げて持てるほほがしはあたかも似るか青き蓋」である。 高知県大豊町粟生 土佐豊永万葉植物園（８８）万葉歌碑（僧恵行） ●歌碑は、高知県大豊町粟生 土佐豊永万葉植物園（８８）である。 ●歌をみていこう。 ◆吾勢故我 捧而持流 保寶我之婆 安多可毛似加 青盖 （講師僧恵行 巻十九 四二〇四） ≪書き下し≫我が背子（せこ）が捧（ささ）げて持てるほほがしはあたかも似るか青き蓋（きぬがさ） （訳）あなたさまが、捧げて持っておいでのほおがしわ、このほおがしわは、まことにもってそっくりですね、青い蓋（きぬがさ）に。（伊藤 博 著 「万葉集 四」 角川ソフィア文庫より） …

あの、安倍元総理の現場に立ち寄ったとき、現場周辺地図を見たら、その地点から600ｍくらいしか離れていないところに、 「孝謙（称徳）天皇陵」 があるのを知った。当時、女帝は、適任な皇太子が現れるまでの「つなぎ」として、天皇の未亡人や皇女が立つものだったと思うが、孝謙・称徳天皇のように、次代に信任が置けず、重祚する事例もあったのだ。ちなみに、正倉院に多数の宝物を献上し、毎年正倉院展を開催できるだけの功績をなした光明皇后（と当然、聖武天皇）の皇女でもある。聖武天皇・光明皇后は､成人する男子に恵まれなかった。 私は古墳、とりわけ、前方後円墳マニアなのだけど、残念ながら横から見ても、こんもりした森を見る…

●歌は、「かきつはた衣の摺り付けますらをの着襲ひ猟する月は来にけり」である。 愛媛県西予市 三滝公園万葉の道（３２）万葉歌碑（大伴家持） ●歌碑は、愛媛県西予市 三滝公園万葉の道（３２）にある。 ●歌をみてみよう。 三九一六から三九二一歌の歌群の題詞は、「十六年四月五日獨居平城故宅作歌六首」＜十六年の四月の五日に、独り平城（なら）の故宅(こたく)に居（を）りて作る歌六首＞である。 ◆加吉都播多 衣尓須里都氣 麻須良雄乃 服曽比獦須流 月者伎尓家里 （大伴家持 巻十七 三九二一） ≪書き下し≫かきつはた衣（きぬ）に摺（す）り付けますらをの着(き)襲(そ)ひ猟（かり）する月は来にけり （訳）杜若（…

今日は歴史上の人物についてのお話です。 皆さんは 和気清麻呂さん は知ってますか？自分も名前は聞いたこともあり、ゆかりとされる和気神社にも参拝した事はありましたが、実際に興味を持ったのは今年の初め頃で、それまでは実際どんな事をしたとか、いつ頃の時代の人とかすらも全く知りませんでした。和気清麻呂を知らないって人は、ザックリ書いてみたので是非読んで見て下さい。 興味を持つきっかけとなったのは、中田あっ君のYouTube大学日本史編。 その動画を見ている時に和気清麻呂のお話が、チラッと出てきました。エピソードを聞いてみて少し興味がわき、和気清麻呂の事を調べてみました。 するとこの方、日本の天皇継承の…

―その１５５１― ●歌は、「忘れ草我が紐に付く香具山の古りにし里を忘れむがため」である。 静岡県浜松市浜北区 万葉の森公園（Ｐ４０）万葉歌碑＜プレート＞（大伴旅人） ●歌碑（プレート）は、静岡県浜松市浜北区 万葉の森公園（Ｐ４０）にある。 ●歌をみていこう。 ◆萱草 吾紐二付 香具山乃 故去之里乎 忘之為 （大伴旅人 巻三 三三四） ≪書き下し≫忘れ草我（わ）が紐（ひも）に付く香具山の古りにし里を忘れむがため （訳）忘れ草、憂いを忘れるこの草を私の下紐に付けました。香具山のあのふるさと明日香の里を、いっそのこと忘れてしまうために。（同上） 「古りにし里」という言い方はほぼ「ふるさと」と同じ意味…

●歌は、「この里は継ぎて霜や置く夏の野に 我が見し草はもみちたりけり 」である。 西大寺鐘楼前万葉歌碑（孝謙天皇） ●歌碑は、西大寺境内、鐘楼前にある。 ●歌をみていこう。 ◆此里者 継而霜哉置 夏野尓 吾見之草波 毛美知多里家利 （孝謙天皇 巻十九 四二六八） ≪書き下し≫この里は継（つ）ぎて霜や置く夏の野に 我が見し草はもみちたりけり （訳）この里は年中ひっきりなしに霜が置くのであろうか。夏の野で私がさっき見た草は、もうこのように色づいている。（伊藤 博氏「万葉集 四」） 題詞は、「天皇太后共幸於大納言藤原家之日黄葉澤蘭一株抜取令持内侍佐ゝ貴山君遣賜大納言藤原卿幷陪従大夫等御歌一首 命婦誦…

◯◯天皇のときに□□が起こった みたいな問題が多いですね。 鎌倉時代は、執権 室町時代は、将軍 江戸時代は、将軍 近現代は、内閣 で区分します。 奈良時代ですと、 元明天皇のとき、平城京遷都 元正天皇のとき、養老律令制定（施行は孝謙天皇のとき） 元正天皇のとき、三世一身の法 聖武天皇のとき、墾田永年私財法 孝謙天皇のとき、大仏開眼供養 称徳天皇のとき、宇佐八幡宮神託事件 などいろいろです。 年表のような形式で覚えるといいでしょう。

日田に来ています。生桜の前菜!? 釜揚げされたばかりのシラス、ツクシのお浸し、最高でした。 福岡空港に着いた時、寒くてビックリしましたが、日田も肌寒いので露天風呂はどうかな？ 暗かったので、撮れたのが不思議…としか言いようのない画像です。 部屋の露天風呂からの夜景。明日の午後には入れるでしょうか？ 三隈川沿いのホテル、川側のお部屋に泊まっているので、早朝の景色が楽しみです。 明日は五馬媛の里で古代歌謡を演奏する予定なんです。 日本の古代歌謡が、他国の歌に比べて、年代の幅が大きいと感じるのは、 古代中国に倣い、王朝が変わらない限り、度量衡や音律を変えないため。 ヤマト王権が701年の『大宝律令』…

国王から貧民まで 活版印刷は、まさしく「世界を変えた発明」でした。 火薬や羅針盤など、国々の趨勢を決め、歴史を変えた発明品はたくさんあります。しかし、戦場や航海に出ない人々がその威力を味わうことは難しかったでしょう。一方、印刷物は国王から貧民まであらゆる人が手にします。社会のすべての階層に影響を与えて変化をもたらしたという点で、印刷技術は特別です。 活版印刷の特徴は、あらかじめ「文字を刻んだ小さなハンコのようなもの」を大量に作っておく点です。このハンコのようなものを「可動活字」あるいは単に「活字」と呼びます。印刷したい文章に従って、この活字を専用の枠に並べます。この作業を「植字」あるいは「組み…

元号に関する事項のまとめ。

どうも、ひのきですm(*_ _)m 今回は葛城三社、山城二社を巡った鴨族の総括回でございます 総括と言いましてもあまりにも複雑過ぎてまとまりの無い記事になるかと思いますが(￣▽￣;) それほどに、知れば知るほど、調べれば調べるほどに謎が増えて行きました まず私は勝手に記紀考察と称し、最後の記録とされながらも神話のような書き方で複雑に描かれ、さらに編纂者による改竄なども否定出来ない記紀だけを頼りに自分なりの考察を行いました そもそも神話における都市伝説が好きだったものでそういった人の考えた情報に頼ることなく(ある程度は影響してしまいますが)考えるには、今の世にある先代旧事本紀(僅かに参照しました…

ランキング参加中歴史 導入 結局、両統迭立ってなんやねん 両統迭立は何回あったのか 両統迭立は実際何回あったのか（検証） 仁徳天皇の子孫 継体天皇の子孫 欽明天皇の子孫 敏達天皇の子孫 舒明天皇の子孫 桓武天皇の子孫 仁明天皇の子孫 村上天皇の子孫 鳥羽天皇の子孫 後白河天皇の子孫 後鳥羽天皇の子孫 後嵯峨天皇の子孫 光厳天皇の子孫 後水尾天皇の子孫 東山天皇の子孫 光格天皇の子孫 終わりに 参考文献 書籍 webページ等 導入 タイトルの「両統迭立」がまず読めるかって話ですよね そしてその意味はなんやねんって話ですよね 以下、広辞苑第6版より引用 両統迭立（りょうとうてつりつ） 鎌倉後期、大…

９月の自民党総裁選で政権維持をなんとしても守り、 たいした国家像をもたずにただただ「総理の座」にしがみ ついていたい岸田文雄首相。このところ派閥解消とか 政倫審に対応とか、党内根回しもしている様子がない サプライズを打ち出し延命を図っています。 昨日たまたまヒットしたYouTubeで、岸田首相が 今国会が終了し２０２４年度予算が決定したタイミング に「起死回生」の一手を打ち出し「解散」に踏み切るので はないかとの観測動画を観ました。 それは、皇位継承者に天皇の御息女「愛子親王」を 「皇太子」とする立体子を礼を制定することをテーマに した選挙を戦うという作戦です。 愛子さまによる次期女性天皇の誕…

どうも、ひのきですm(*_ _)m 本日はこちら、金札宮です 17時を過ぎてしまいましたが意外な事にまだ明るい！ おぉ？！ これ絶対お酒タンクでしょ！と地図を見ると宝酒造さんのようだ(*´ω｀*) どういうわけか疲れが取れ足取り軽くサクサクと歩いて来た金札宮は今回参拝したかった神社のひとつ こちらの御祭神は白菊大明神とされる天太玉命、天照大御神、そし稲荷大神である倉稲魂命の三柱です そうなんです、新潟は長岡の宝徳山稲荷大社の御祭神が天照白菊宝徳稲荷大神であり、御名だけではありますがこちらの三柱と一致していたのでこちらの神社を知ったのです まぁ参拝したからといって関連性など分かるわけもありません…

天皇の「男系継承」の意義 今までお話ししてきたように、日本人は古来、自然に対して深い考察を行い、その考察を生活の中に取り入れ、創意工夫を加え、さまざまな技術として身に付けてきました。 そうしてでき上がってきている日本文明の中で、システムとしてひときわ素晴らしいものが天皇を中心とした社会、そして、男系による皇位継承（男系継承）という方式です。 地域や国家などの集団をまとめ上げる上では、力のあるものが君臨して統一していくことが必要だ、というのは事実でしょう。力というものの典型が、武力あるいは暴力に秀でている、お金を持っている、頭が良い、といったことです。 原始的な社会では「暴力」が、成熟した社会で…

佐古田堂山古墳の上から北方を望むと、龍王山が目に入る。 その麓に祀られているのが、最上（さいじょう）稲荷という日蓮宗のお寺である。正式名称を最上稲荷山妙教寺という。 岡山市北区高松稲荷に鎮座する。 龍王山 最上稲荷は、京都府の伏見稲荷大社、愛知県の豊川稲荷と並んで、日本三大稲荷の一つとされている。 最上稲荷は、明治の神仏分離を免れ、今でも神仏習合の信仰形態を残す仏教系の「お稲荷さん」である。 参道の入口には、最上稲荷開山1200年の昭和47年に建てられた大鳥居がある。 大鳥居 鉄骨・鉄筋コンクリート製で、高さ27.5メートル、柱の直径4.8メートル、完成時は日本一の高さを誇る鳥居だった。 全体…

再放送で追っかけて NOVA「さて、83年に『仕事人III』の途中から必殺シリーズを見始めて、『渡し人』を経てから『仕事人Ⅳ』に至った俺。その後、時系列順に『仕切人』以降も喜んで追いかけたファンだったが、それとは別に、『シリーズがあるなら、旧作も何とかチェックしたい』というマニアの入り口に入るわけだ」 晶華「全作品網羅なんて考えるのが、ただのファンとマニアの違いらしいわね」 NOVA「受け身に与えられた、もしくは目についた作品をただ消費するだけの一過性なただの好きがファンで、それが積極的に追いかけて、シリーズコンプリートとか、レアアイテム見っけとか、作品論を語り始めるとか、愛好家の話を喜んで拝…

" data-en-clipboard="true"> " data-en-clipboard="true"> " data-en-clipboard="true"> " data-en-clipboard="true">読んだ。（見た） #お水取り 入江泰吉作品集 #入江泰吉 #三彩社 入江泰吉さんが1967（昭和42）年頃に撮影した修二会の写真が92ページまで、 そこからお坊さんや識者の方達による修二会の説明、スケジュール、お経などについてのくわしい説明が142ページまで、 さらに9人の方達の「お水取り拝観記」など、183ページまである。 1969（昭和44）年に発行された33.5×26.…