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仏説無量寿経
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仏説無量寿経

(読書)
【ぶっせつむりょうじゅきょう】

浄土三部経の一つ。略称に『無量寿経』『大無量寿経』。
サンスクリット語で、スカァーヴァティーヴューハ（幸いあるところ）。
西暦一世紀頃に成立。成立地は諸説あり、不明。中国で二世紀頃から漢訳されはじめ、五世紀頃の漢訳本が日本に伝えられた。

浄土三部経〈上〉無量寿経 (岩波文庫)

浄土三部経〈上〉無量寿経 (岩波文庫)

→浄土三部経

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ほうわ•9ヶ月前

和顔愛語（わげんあいご）

ニリンソウ 和顔愛語（わげんあいご）仏説無量寿経の言葉 よくよく案じれば お念仏を称え合掌礼拝する姿と お念仏の声こそがまことの和顔愛語 阿弥陀如来のお姿と名号（みょうごう）が真（まこと）の和顔愛語 恭敬の心（くぎょうのしん）がおもてに現れ つつしんで敬う姿が真（まこと）の和顔 真実の功徳である南無阿弥陀仏の名号が真（まこと）の愛語 和顔はおだやかな顔 愛語は慈愛（じあい）の言葉恭敬の心（くぎょうのしん）とは つつしんで敬う心のこと。他力の信心。和顔愛語は如来の真実心（しんじつしん）が現形した姿 よく考えてみると和顔愛語は私自身の 虚仮不実（こけふじつ）の心からでてくる姿ではまったくありません…

#しほうだに正覚寺#和顔愛語#浄土真宗本願寺派#浄土真宗#仏説無量寿経#法話

関連ブログ

「21世紀の浄土真宗を考える会」ブログ（アーカイブ）•17日前

歎異抄第２章を読む　番外編

2009/08/10(月) 「その７」にしてもよかったのですが、第２章の内容と直接の関係はありませんので、「番外編」としました。おのおのの十余箇国のさかひをこえて、身命をかへりみずして、たづねきたらしめたまふ御こころざし、ひとへに往生極楽のみちを問ひきかんがためなり。関東の門弟たちは、親鸞聖人に「往生極楽の道」を聞きに行ったのであり、「おのおのの十余箇国のさかひをこえて、身命をかへりみずして、たづねきたらしめたまふ」たことが「往生極楽への道」ではありません。「仏法は聴聞に極まる」と教えられますように、親鸞聖人や蓮如上人は、信心獲得を目指している人（未信の人）に、真剣な聞法を、勧めておられます。…

シン！　原始仏教探究ブログ•23日前

【やさしい般若心経】「不増不減」～有無同然、八風吹けども動ぜずに～

大乗仏教の経典『仏説無量寿経』（浄土三部経の一つ）に「有無同然」という思想が登場します。 世の人は浅はかで、急ぐ必要のないことを争い求める。この烈しい悪と苦痛の中で人々は日常の営みに身を苦しめ、働き、自分の生活にあくせくしている。 身分の高い者も低い者も、貧しい者も富める者も、老いも若きも、男も女も、悉く皆、金銭･財貨に心を煩わす。持てる者も、持たざる者もその憂き思いに変わりはない。うろうろと愁え苦しみ、心配ばかり積み重なり、心は追い回されて安らぐ時がない。人々は寒気･熱気に苦しめられ、苦痛と同居している。 貧しく、困窮し、下劣な人々は困苦欠乏して常に持たない。田がなければ田が欲しいと思い、家…

シン！　原始仏教探究ブログ•1ヶ月前

【やさしい般若心経】「不増不減」～有無同然、八風吹けども動ぜずに～

大乗仏教の経典『仏説無量寿経』（浄土三部経の一つ）に「有無同然」という思想が登場します。 世の人は浅はかで、急ぐ必要のないことを争い求める。この烈しい悪と苦痛の中で人々は日常の営みに身を苦しめ、働き、自分の生活にあくせくしている。 身分の高い者も低い者も、貧しい者も富める者も、老いも若きも、男も女も、悉く皆、金銭･財貨に心を煩わす。持てる者も、持たざる者もその憂き思いに変わりはない。うろうろと愁え苦しみ、心配ばかり積み重なり、心は追い回されて安らぐ時がない。人々は寒気･熱気に苦しめられ、苦痛と同居している。 貧しく、困窮し、下劣な人々は困苦欠乏して常に持たない。田がなければ田が欲しいと思い、家…

夕顔の日記•1ヶ月前

✩.*˚本願成就文に称南無阿弥陀仏は無い という方々へ✩.*˚

高森親鸞会もそうですが、「称 南無阿弥陀仏は無い」と言われる恵日会は、下記原典（釋林遊さん提供）のものから、称南無阿弥陀仏は無いという箇所を出してください。 http://labo.wikidharma.org/images/3/31/%E6%A8%AA%E8%B6%85%E7%9B%B4%E9%81%93%E9%87%91%E5%89%9B%E9%8C%8D.pdf ✩.*˚アラ、行シヤスノ名号ヤ✩.*˚ 確認しましたが、20ページ目に「アラ、行シヤスノ名号ヤ」（『御文』引用でしょうか）があるので「称南無阿弥陀仏がある」といえましょう（龍教さん検閲済） （林遊さんより） また以下の書籍を阿部…

安心問答−浄土真宗の信心について−•2ヶ月前

「本願の唯除五逆誹謗正法の『唯除の文』について、親鸞は『罪を作らせないように戒めた言葉』という解釈をされているようなことを聞きました。かなり苦しい解釈、または強引な解釈のように思えます。そう解釈しないと、一切の衆生を救うことになりませんから、そういう解釈をしているのでしょうか。」（ことりさんのコメント）

ことり 2024-02-24 06:48本願の唯除五逆誹謗正法の『唯除の文』について、親鸞は『罪を作らせないように戒めた言葉』という解釈をされているようなことを聞きました。 かなり苦しい解釈、または強引な解釈のように思えます。 そう解釈しないと、一切の衆生を救うことになりませんから、そういう解釈をしているのでしょうか。 『除く』という言葉を素直に取ってしまうと駄目なのはもちろんですが、絶妙な説明、なるほどそうかとしっくりくるような説明ってないものなのでしょうか。 https://anjinmondou.hatenablog.jp/entry/2024/02/23/072945 ことりさんよりコ…

ほうわ•3ヶ月前

心まずしく迷えるもの

内陣（ないじん） 一人の女性が訪ねて来られました ３年前コロナ感染症が拡大していた時の１１月頃。所用をすませて寺に戻ったとき境内にとまっていた乗用車から、３０～４０歳代かと思われる一人の女性が降りてきました。 「お寺の方ですか？」と問われるので、「そうです、何かご用ですか？」と返答。参拝したいということなので本堂に案内しました。 昨日、福岡県から福井県在住の友人に会うために来たけれど、今日は文殊山に行った帰途、県道を走っていたら、たまたま正覚寺が見えたのでお参りしたいと思った・・・。というような話しでした。 建物や荘厳のことについて一通り説明。静かに座って沈黙の時間。何か話したいことがあるよう…

uro3000’s blog•4ヶ月前

11願

必至滅度の願 では、「必至滅度の願」とは何かというと、阿弥陀仏の四十八の願いの中の一つで、「第十一願」のことです。 阿弥陀仏は、迷い苦しむものたちを救うために、「私はこのような仏になりたい」と願われて、四十八の願いを建てられました。 そうした内容が、浄土真宗で大切にされているお経『仏説無量寿経』に説かれています。2022/11/12

keieishi17’s diary•6ヶ月前

【今日は何の日】　１１月５日　善光寺十夜会　無宗派のお寺の行事とは？

【今日は何の日】 １１月５日 善光寺十夜会 無宗派のお寺の行事とは？ 一年365日、毎日が何かの日です。 季節を表す日もあります。地方地方の伝統的な行事やお祭りなどもあります。誰かの誕生日かも知れません。歴史上の出来事もあります。セミナーや展示会もあります。 これらをキーワードとして、私たちは自分の人生に、自分の仕事に、自分自身を磨くために何かを考えてみるのも良いのではないでしょうか。 独断と偏見で、エッセー風に徒然のままに書いてみました。皆様のご参考にと毎日続けていこうと・・・というよりも、自分自身のために書いてゆきます。 詳細 ←クリック 【今日は何の日インデックス】 日付を指定して【今日…

keieishi17’s diary•7ヶ月前

■【今日は何の日】　10月5日　■　時刻表記念日 トーマス・クックのおかげ　■　達磨忌　ダルマさんは誰もが知っているが実態は？　■　善光寺十夜会

【今日は何の日】 10月5日 ■ 時刻表記念日 トーマス・クックのおかげ ■ 達磨忌 ダルマさんは誰もが知っているが実態は？ ■ 善光寺十夜会 一年365日、毎日が何かの日です。 季節を表す日もあります。地方地方の伝統的な行事やお祭りなどもあります。誰かの誕生日かも知れません。歴史上の出来事もあります。セミナーや展示会もあります。 これらをキーワードとして、私たちは自分の人生に、自分の仕事に、自分自身を磨くために何かを考えてみるのも良いのではないでしょうか。 独断と偏見で、エッセー風に徒然のままに書いてみました。皆様のご参考にと毎日続けていこうと・・・というよりも、自分自身のために書いてゆきま…

残された人生の生き方を求めて•8ヶ月前

欲生我国

『無量寿経』には阿弥陀様の本願が書かれていて、その第十八願に、私たちを阿弥陀様の国、極楽浄土へ生まれさせるための願いが書かれています。そこには、念仏が私たちを極楽浄土へ生まれさせる根拠になる、こういう記述があります。 十方衆生 至心信楽 欲生我国 乃至十念＜読下し＞十方の衆生、至心信楽して、わが国に生ぜんと欲(おも)ひて、乃至十念せん （読下しは『浄土三部経』本願寺出版社 仏説無量寿経 上巻より） この中の「欲生我国」について、私は単純に、わが国（極楽浄土）へ生まれたいと願いなさい、ということだと受け取っていました。事実そう書いてあるので、その捉え方は間違っている訳ではないと思うのですが、最近…

ryusenji's blog•8ヶ月前

寺報58号　2022盆

寺報58号 2022盆 正信偈（28） 曇鸞大師の教え② 「天親菩薩論註解（てんじんぼさつろんちゅうげ） 報土因果顕誓願（ほうどいんがけんせいがん）」 曇鸞大師は天親親菩薩の『浄土論』を解釈され、その深いお心をあらわされました。私たちが救われる真実の世界である浄土が阿弥陀仏の誓願であることをあきらかにされ、 前回から七高僧の第三祖「曇鸞大師」の章に入っています。大部な聖典に向き合うには健康な身体と長寿が必要だと考えられ、道教の指導者・陶弘景（とうこうけい）のもとで長寿の秘訣を学ばれた曇鸞大師でしたが、インドから中国に来ておられた三蔵法師・菩提流支（ぼだいるし）との偶然的な出遇（あ）いによって、…

親鸞さまに学ぶ•9ヶ月前

慚愧（ざんぎ）よく衆生（しゅじょう）を救（すく）う

学んだ証（あかし） 親鸞さまは言葉で表現できないことを、限界まで言葉で表現しようとされました。 宗教弾圧のなかで著された文言には重さがあり、その文言を味わうには時間がかかります。そして読むほどに問いが深まります。 親鸞さまの生き方に学び、自分自身の生き方や人間関係のありようを問い直します。 多くの知識をえて理解したとしても問い直すことがないなら、学んだことにはならないでしょう。 学んだ証（あかし）はなにかが変わることです。 慚愧（ざんぎ）よく衆生（しゅじょう）を救（すく）う１．意訳 阿闍世王（あじゃせおう）よ、お釈迦さまをはじめ諸々の仏さまは、常に次のように説いておられます。 二つの真実の法が…

大乗経典と論書の現代語訳と解説•9ヶ月前

報恩抄　その８

このような真言・禅宗・念仏などがようやく盛んになって来たころ、人王第八十二代尊成隠岐の法王（後鳥羽上皇）は、権大夫殿（北条義時）を滅ぼそうと年々努力されていましたが、国主であるので、師子の王が兎を襲うように、鷹が雉を取るように思われていた上、比叡山・東寺・園城寺・奈良七大寺・天照大神・八幡大菩薩・山王・加茂・春日大社などに数年間、調伏や祈祷をされていましたが、戦は二日三日さえもたず、佐渡国・阿波国・隱岐国などに流罪になって、そこで亡くなってしまいました。調伏の最上位者であった道助入道親王は、東寺から追放されたばかりではなく、眼に入れても痛くないほどの第一子の天童勢多伽（てんどうせいたか）は、そ…

河内温泉大学•10ヶ月前

墓参り

月初の墓参りが本日になってしまいました。何時ものように槇を求めて墓園に、確か先月の月初以来ですが、そのとき供えた高野槙はしっかりとした緑を保っていました。弘法大師・空海が生花の代わりに高野槙の枝葉を供花したとあることで、仏前に供えることが多いとか。菊などの花も良いのでしょうが、花びらや葉が化石の様に墓石にへばりついているのを見ると、愚僧はもの悲しくなり槇を供えます。墓園では圧倒的に少数派です。 寺の門前掲示板 帰り道にある常照寺の門前の掲示板は副住職の手になるもの。今月は毎日新聞からヒントを得たとある「友達」について。「独生独死（どくしょうどくし）独去独来（どっこどくらい）」（仏説無量寿経）か…