女性学者。日本文学研究者。元法政大学教授。 1925年生まれ。 著書に『魔女の論理』、『漱石という人』、『女を装う』、『高村光太郎』ほか。
桐原書店は平成十年に採録を始め、二六年まで連続で採録を続ける。以降は確認できていない。 吉田エゴイズム説に真っ向から反論した教授資料と言える。平岡敏夫氏の意見も引用しながら、かなりの字数を使い解説者の意見を述べている。表現を細かく読み取っていくのは平岡敏夫氏編集の筑摩書房の教授資料に近い印象を受けるが、より細かく読み取り、吉田説の矛盾をついている。しかし、結論には同意しかねる。 「鑑賞」の項より 「（略）小説の読解は、詮ずるところ主題把握ということになろう。が、その「羅生門」の主題すら、いまだに新しいものが出現しているのが現状である。 では、そうした現状の秘密はいったい奈辺にあるのか。例えば「…
教育出版は昭和四八年に採録を始め、六三年まで続き、五年間休んだ後、平成六年から二五年まで連続で採録を続ける。 四八年度版で解説者は吉田説を示しながらも、疑問を持ち、控えめに自論を述べていた。解説者は、善にも悪にも働く人間行為の契機といったもののありかたを主題と考えていると言っているように私には思えた。昭和五六年度版では 「●論理と心理」の項で 「 下人の心理に変化をきたしたのは、老婆の論理からである。老婆の話をまとめれば、生きるためには悪も許容される、という論理になるが、これを挾んで下人の心は揺曳し、逆転していく。つまり、本作は、人間を取り巻く状況の推移によって、心的状況も変化せざるを得なくな…
『源氏物語』について、新しい見解を表明することなど、不可能だろう。『源氏』や夏目漱石、シェイクスピアについては、あまりにも研究書や論文が多すぎて、すべてに目を通すことは不可能だし、何か思いついても既に誰かがどこかで似たことを言っている確率は非常に高い。将来的には、AIがそういうものを全部読んで、似た見解があるかどうか教えてくれるようになるだろうし、それはすぐそこまで来ている未来だろう。 にしても、それをどういう形で書き表すかということはまだ人間の自由のうちにあるわけで、本書などは、仮に誰かが既に似たことを言っていても、それを長編評論という形で表現した近年の優れた成果だと言っていいだろう。 『源…
「ざめた馬をみよ」文春文庫解説は山内亮史（社会学者）で、五木が好きだというエセーニンが自殺した時マヤコフスキーが文章を書いた、そのマヤコフスキーが 死んだ時パステルナークが駆け付けたという逸話を記して作品にはまるで触れないものだった。駒尺喜美『雑民の魂』も「さらばモスクワ愚連隊 「蒼ざめた馬をみよ」文春文庫解説は山内亮史（社会学者）で、五木が好きだというエセーニンが自殺した時マヤコフスキーが文章を書いた、そのマヤコフスキーが 死んだ時パステルナークが駆け付けたという逸話を記して作品にはまるで触れないものだった。駒尺喜美『雑民の魂』も「さらばモスクワ愚連隊
「おばあさん」と呼ばれる年代の、いろんな方が話題になっていて、興味深く読みました。 「来るべき大おばあさん時代」とは、これからおばあさんの人口比率が高くなるはず、という話なのですが、そうか、そうなるか・・・と言われてみるとちょっとびっくりでした。 P9 今の世に目を転じてみれば、人々は皆、「おばあさん」的な存在を希求しているように見えます。おばあさんは、どこまでも優しく、我々を包み込んでくれます。お母さんであれば怒りだすようなことも、おばあさんであれば許してくれるし、いつまでも微笑みを浮かべている。「そのままでいいんだよ」的な、人格全肯定フレーズが乱用される昨今ですが、それは、ああしろこうしろ…
佐藤浩市が主演した「青春の門」（1981）を観ていなかったので観てみたが、想像を絶するつまらなさだった。話はあらかた知っているし、古風なマッチョ趣味の映画で気色悪いことこの上ない。映画化が「自立篇」で止まってしまうというのも当然である。シリーズはまだ完結していないらしいし、完結しないだろうが、未だに読み継がれているのが不思議である。 五木寛之といえば、私は2000年ころ、直木賞受賞作の「蒼ざめた馬を見よ」について、ソ連寄りの小説として非難したことがあるが、これに対してまったく反応がなかった。それで十数年たって、あれは「ドクトル・ジヴァゴ」が退屈だということが言いたかったんじゃないかと自分で反応…
