魂とは何か さて死んだのは誰なのか池田晶子わたくし、つまりNobody編 株式会社トランスビュー2009年2月23日 初版第一刷発行2009年3月20日 初版第二刷発行 池田さんの本だから、図書館で借りて読んでみた。なんだか、すごいタイトル。池田さんが癌でなくなったのが、2007年2月23日。それから2年後に出版された本。 池田晶子公式ページからの引用が本の著者紹介の欄にある。 ”池田晶子（いけだあきこ）1960年（昭和35年）8月21日、東京の一隅に生を得る。 1983年（昭和58年）3月、慶應義塾大学文学部哲学科倫理学専攻を卒業。 文筆家と自称する。池田某とも。 専門用語による「哲学」から…

ご訪問下さりありがとうございます。記事をお読み頂いたり☆を下さったり、とても感謝しております。 今日こそお出かけしたいと思ってたんですけど。なんだか曇り空で、それに肌寒かったので、結局お家で過ごしてしまいました。ちょっと残念😑明日こそ晴れてほしいです。 さて、昨日ブログに書いたような話、お読みになられていたら、きっと荒唐無稽に感じた方も多いことでしょう。 アニメとか映画やドラマの見過ぎと思われたかも。最近、仮想現実系のお話とかも多いし😑。 www.youtube.com たしかに、こんな感じのドラマみたいな、ホログラフィ原理が示すような宇宙観を信じられなくて当然と思います。 でも、そんなもの何…

今朝教えていただいた、禅の言葉。 阿頼耶識（あらやしき） 禅では、「不立文字（ふりゅうもんじ）」といって、書いたもの（教義を表す文字や言葉）などは一切不要で、坐禅で体験することが大事、という考え方がある。 だから、今日の言葉である「阿頼耶識（あらやしき）」というものも、ただのイメージにすぎないので、忘れていただいて構わない、、、という前置きがあってのお話。 唯識は、大乗仏教の哲学で、その中では人間は8つの意識から形成されている、という考え方がある。その八識が、阿頼耶識のこと。 5世紀に無著（アサンガ）と世親（ヴァスバンドゥ）の兄弟が唱えた大乗仏教の根幹の哲学。 人間には次の八種類の識がある。五…

今朝の体重は６６.５kg、体脂肪率は９.８％であった。昨日一昨日と昼に白米を結構食べている。昨日の定食は３００gはあっただろうか。普通盛りにもかかわらず、だ。 そうはいっても色々な情報を得る中で、繊維質は必要という感覚がある。近くのまいばすけっとではかぼちゃがとにかく高価なので、バナナが頼りなのだが、そうは言っても少し不足している感じがある。 自分で決めたルールは、自分で破っていいのだ。ということで、昼に遠慮せず白米を食べている。多分てきめんに2キロは太ったようだ。だがまあ体脂肪率的にはそれほど問題はないだろう。 井筒俊彦、意味の深みへ P．９０より引く． 唯識派では、「種子」のいわば溜り場と…

書くか書かないかで迷った挙句、今更なのですがこの機種の解説をしたいと思います。 聖闘士星矢 冥王復活 この台の阿頼耶識モードについて今回は説明していきたいと思います。 それではいきましょう 阿頼耶織モードとは 冥王復活でやっていること AT機の抽選について 有利区間の仕様について 阿頼耶識モードについて まとめ // 阿頼耶織モードとは そもそも阿頼耶識モードとは 全設定共通で設定変更時の５％で当選する特殊モード ATの直撃確率が大幅に上がり、 機械割が９７.４％〜１１０.０％だったものが、１０５.４％〜１１４.９％に大幅上昇します。 そんな阿頼耶識モードですが、一度当選すると設定変更するまで…

hiruandon-desu.hatenablog.com 前回の内容を簡単にまとめると、次のようになります。 慈とは「一切の有情は幸福であれかし。」などと念じ、利益と安楽をもたらそうと願うことです。似て非なる心情が貪欲・愛執であり、退治される心情が瞋恚です。慈を修して究竟すれば、浄解脱（四禅）に至ります。 悲とは「どうか一切の有情が、この苦しみから脱れますように。」などと念じ、不利益や苦しみを除去しようと願うことです。似て非なる心情が憂悲であり、退治される心情が害心です。悲を修して究竟すれば、空無辺処に至ります。 喜とは「実に尊い有情たちは喜んでいる。彼らは見事によく喜んでいる。」などと心に…

第一の心と第二の心を提唱する岡清。 第二の心は阿頼耶識世界の事だと思う。

やらせとは思えない。 過去と現在などが混在する阿頼耶識世界の発露にしか思えなかった。

死生観を極めることにより、倫理観にも、根拠があり、阿頼耶識世界にそれが依拠している事が実感できた。 それまでは、優しさなんて意味のない概念だと思っていた。

相対の中で生きても幸せにはならないと思う。 絶対の中で自らを探求し、阿頼耶識世界を追い求めるのが良いのではないだろうか？

阿頼耶識世界に合致すること。 阿頼耶識世界の幸福に則ること。

成功は、人間が日々追求し、欲しているものである。それは美貌かも知れぬし、名誉、金、栄典かも知れぬ。それらの全ては真善美しか揃わぬ阿頼耶識世界から起因している。 阿頼耶識世界は知識に溢れ、美しく、善く、真なる世界であるから、そこから生じた人間の小我はそれらを求めるのである。 それらと反対のものを出来るだけ、突き放しておきたいのは阿頼耶識世界という神から離れてしまうことを恐れるからである。 偽悪醜は、阿頼耶識世界とは正反対である。 醜女は人から嫌われてしまうが、それは阿頼耶識世界から来たる人間の小我に自らの小我を否定されることを阿頼耶識世界たる神に拒絶されていると錯覚せんからである。 成功を求める…

私が辿り着いた世界解釈論は、唯識論であった。 纏めると、宇宙という存在は生命の悟達の為にあると言うものである。 死を迎えてから、その様な事を知るのは遅すぎる。人生の終わりにそれを知ってどうなるだろう？ その仕組みの基盤となるのは、絶対的阿頼耶識である。宇宙の全ては、この絶対的阿頼耶識から成立している。一つ一つの阿頼耶識は全宇宙である。祖先やそれから分岐した枝葉と共にある事を実感し、私達は愛されている事を実感した。毎秒、毎秒、人間、生物、無機物が時を刻むにつれ、宇宙は異なる阿頼耶識世界も変化しいく。阿頼耶識世界は、生命が肉を所有しない純粋意識の世界である。 阿頼耶識世界で記述された、幽霊や霊媒師…

私は唯識論を信奉しています。 阿頼耶識世界から宇宙は、悟達の為に生まれ、 又阿頼耶識世界に帰っていく。 阿頼耶識の善なる蓄積こそが我々の使命であると思っている。

「私」という自己を規定しているのは、脳の働きではない。自己と他者を明確に区別しているのは、免疫系である。免疫系の実体は臓器のようなパーツではなく、全身に散らばった免疫細胞のネットワーク。「私」は脳に限局しているのではなく、身体全体に広がっている。（福岡伸一：要旨） ▽「私」とはなにか。「自分」というものの根拠はなにか。「心」というのはどこにあるのか。 デカルトの言う「我おもうゆえに我あり」の我。この場合、肉体と精神を分けて、精神の働き（良識）こそが我と述べている。 しかしだ、その「私」は理性であり、その底には無意識の私がある。これはフロイトが夢判断で分析してみせた。弟子のユングは人間には「集合…

5chアニメ速鉄血のキャラのアクスタが出ますからよ…5chアニメ速 1ここからよ？5chアニメ速 2マッキーとアルミリアの身長差ヤバない？if(typeof(adingoFluct)!="undefined") adingoFluct.showAd('1000194985'); window.gnshbrequest.cmd.push(function() { window.gnshbrequest.applyPassback("1536626", "[data-cptid='1536626']"); });5chアニメ速 3殺ドカがいないじゃん5chアニメ速 5>>3多分スレ画は一期のキャラ…

名前： ねいろ速報見た目だけで語ってみてよ5chアニメ速 1全MSのエイハブリアクターを掌握するシステム持ってる5chアニメ速 2敵の首魁if(typeof(adingoFluct)!="undefined") adingoFluct.showAd('1000194985'); window.gnshbrequest.cmd.push(function() { window.gnshbrequest.applyPassback("1536626", "[data-cptid='1536626']"); });5chアニメ速 3主人公の苦戦中に現れた謎のライバル機5chアニメ速 4最強の敵5ch…