融通無碍

「お金は生きているうちに使わないとな。墓場まで持って行けるわけではないから」人生の先輩は、よくそう話していました。 必要な時に、自分のために使わないとどうなるか。当然、残された遺族で分けられます。そこでは、よく喧嘩が起きやすいもの。家族が絶縁状態になるケースも少なくありません。 お金は、生きて自分がまだ管理できるうちに、家族や人のために使ったほうがいい。自分が介護になった時は、自分や家族のためにそのお金を使ってもらいましょう。 今日のカードは、「けち」です。 お金や自分の行動を惜しんで、何もしない人を差す言葉です。人のやったことに対して、難癖をつけることも「ケチをつける」と言いますよね。いずれ…

「素敵なパートナーと出会って幸せになりたい」小さな子供の頃に読んだおとぎ話は、大人になっても夢見ている人が多いものです。幸せは、ある日突然、自分に舞い降りて来るもの。そう信じて「宝くじ」を買い続ける人もいます。 「夢」は、満たされない物を求める気持ちです。気持ちが満たされればそれでいい。欲しくて手に入れたのに、すぐに飽きてしまうのはそのためです。幸せな気持ちになりたくて、夢を見ている。 満たされない気持ちの奥底にあるのは「孤独」だとカードは伝えています。 今日は、「ドリーム（夢）」と「融通無碍」のカードが出ました 「ドリーム」のカードのシンボルは水。「感情・受容」を意味します。生涯の伴侶と出会…

”何となくやる気がでない”ネガティブな感情は急に訪れます。 今まで楽しかったことが、楽しくなくなったり、苦痛になったりもします。そんな自分の顔を鏡で見ると、表情が曇り浮腫んで見え、さらに落ち込む。思うような結果が出なくて、ポツンとひとり取り残されたような感覚。 自分の感情や思考を、少し離れたところから客観的に見たい時は文章にしてみることをお勧めします。「ジャーナリング」という手法です。”書く瞑想”とも呼ばれるジャーナリングは、紙と書くものがあれば誰にでも出来ます。「ただ頭に浮かぶものを書き出す」だけです。自分の字が嫌いな人は、パソコン画面に打ち込んでもいい。 ジャーナリングは、気持ちが落ち着い…

動きと変化の時期 今日のこのカード、ちょっとわかりにくいですが連なる山の道を一人歩いている人が見えます。私は、若い頃からパッチワークが好きでした。カードの下に敷いているキルトのマットも私の手作りです。1人で本を見ながら作っていたので、あまり上手ではありませんが、ひたすら自分のイメージ通りの物が出来上がっていくのが楽しかった。 でも、出来上がる頃には、次に何を作るのか考えていました。ゴールすることは嬉しいですが、本当は作る道のりが楽しかったのです。 OSHIO禅タロット「火の8.TRAVELING（トラベリング）」 火のスート（組）は、「行動」を示すカードです。生きると言うことは、旅に例えられる…

この句が良寛の辞世の句と言われ、「今美しく咲いている桜でもいつかは必ず散る」、「散る桜も残る桜もやがては等しく死を迎える運命にある」などと注釈されると、つい納得してしまいます。「私は命を終えていくが、残されたあなたたちも命を終えていく「諸行無常」の定め」などとなれば、なおさらです。さすがに、「咲いたからには散るのは覚悟」と言われると、賛成する人は多くないでしょう。「桜花 散るも残るも 散る桜」は論理的に違和感がなく、「散る命 残る命も 散る命」は良寛の句と似ているが、「白桜 赤い桜も 白桜」となると支離滅裂になる、と考えたＡ君は普通の注釈に不満を持ちました。 最初の「散る桜」と次の「残る桜」の…

この世に生きている個人が、仏教の教えを修得し、この世に極楽浄土的世界を創造することができるというような教えが、既成の仏教の教えの世界にあるのかな、と思っていたところ、青山俊董さんの『泥があるから、花が咲く』という本に出会ったのです。 青山さんは、この著書の中で、「地獄・極楽は自分の心一つに開いてゆく世界」であることを説いています。その例として、「金沢の近郊、松任（まつとう）の本誓寺（ほんせいじ）」の歴史を示しています。本誓寺は、「千年の歴史を持つ古刹（こさつ）」ですが、親鸞聖人さんの越後への流罪を契機として、天台宗から浄土真宗に改宗したお寺だったのです。 それは、「親鸞聖人が越後（えちご）に流…

● 使うべき言葉やもの言い、道具としてのそれらをひとつひとつ丁寧に意味と紐付けて｢定義｣してゆき、その上であたかも煉瓦やブロック、機械の部品を手順に沿って組み立ててゆく、そんな言葉の作法、少なくとも書き言葉において文章としてつむいでゆくことが、文字を介してものを考えることの基本形である――ざっとまあ、そんな感じで教えられてきましたし、そんなものなんだろう、と、なぜかここは柄にもなく割と素直に受け入れてもきました。少なくとも、大学にうっかり紛れこんで以来は。 まさに「そういうもの」として、あまり深く考えることなく書き言葉としての文字とつきあい、意図や目的はその折々でさまざまなれど、まあ、それなり…

3月26日に「野生種と園芸種：あるいは、自然種と人工種（？）」として、キュウリグサとワスレナグサ、キランソウとアシュガについて述べました。 Natural kindとArtifactと言えば、哲学での伝統的な分類で、様々に議論されてきました。ここでは原種や野生種と園芸種や栽培種との違いを念頭に置いて、考えてみたいと思います。自然のものと人工的なものという区別は、現在はっきりしているように見えて、実はとても曖昧で、その度合いは増しています。園芸種や栽培種は原種や野生種から生み出されたものがほとんどです。かつては交配、今は遺伝子組み換えといった手段によって、私たちに好都合な生物が作り出されるのです…

手元にはGRⅢとGRデジタルⅡ、それから三台のマイクロフォーサーズ機に四本のレンズがある。銀塩機(KマウントやEFマウント)を足すともつと増え、ひとりで持つには随分な数である。それで偶に、そのカメラ群が残らず無くなり、一から揃へるなら、何にするか知らと考へることがある。 銀塩は撰ばないだらう。撮る目的に使ふのは六つかしい。ねぢマウントのライカに、無用のアクセサリをあれやこれやと附け外すのが、樂いのは知つてゐるけれど、手すさび以上にならないのは間違ひない。併し撮る目的で一から揃へるとして(この際だから財布の事情には目を瞑り)、何か好もしい機種はあるものか。 前提として、大きくて重くて嵩張るのは避…

*1 長谷川伸のまわりからは、戦後の中間小説から歴史小説などの新たな読みもの文芸の市場が拡がってゆく中、何人かの書き手が巣立ち、羽ばたいていった。巷間「長谷川部屋」などとも呼ばれていたという彼のまわりの勉強会だが、のちの新鷹会、もともとは雑誌『大衆文芸』に拠る同人的な関係から始まった集まりではある。 「新鷹会そのものは、昭和十五年（一九四〇）作家長谷川伸先生を中心にして、新しい文学の創造と開拓をめざした当時の新人たち村上元三、山岡荘八、大林清、山手樹一郎、長谷川幸延氏らが結成した十五日会がその始まりである。後に十五日会は村上元三氏の発議により大空にはばたく若き鷹のイメージから新鷹会と改称され、…

過去2回の投稿で夭折の日本画家、青木繁（1882-1911）の作品を取り上げました。せっかくなのでもう1回取り上げて「青木繁3部作」にしようかと目論んでみた次第にて候。 冒頭の画像は彼の代表作の一つ、「大穴牟知命（オオアナムチノミコト）」。これは日本神話の有名な1シーンを描いたもので、美しい八上比売（ヤカミヒメ）の心を射止めたオオアナムチ（オオナムチ、オオクニヌシ）が彼の兄弟である八十神（たくさんいる兄弟の総称。なので複数）の怒りを買って殺害されてしまったときの様子。 八十神が熱した大きな石をオオアナムチのもとへと転がし、その石を全身に受けた彼は焼け死んでしまいました。 その後、彼の母親の嘆願…

⚫︎『不適切にもほどがある ! 』、最終話。過去回を適度に振り返りつつ、お祭り的な雰囲気で、ふわっと、みんな幸福な感じでよかったねというところに着地する。三ヶ月間、ドラマを見続けて登場人物に愛着を持っている観客にとっては、後に引きずらない感じで、いい気持ちで登場人物たちとお別れできるのだから、テレビドラマの最終話としてはこれが正解なのかもしれないが、面白いか面白くないかと問われれば、面白いとまではいえない。ただ、途中が面白かったから、最終回は、まあ、こんな感じなのかな、と。 (「寛容」とか「多様性」とか、そういう言葉はあまり安易に「着地点」に使わない方がいいのになあ、とは思った。着地点がしばし…

本の感想「地球の細道」安西水丸（A.D.A.EDITA Tokyo) 読み始めて直ぐに再読だと気が付いた。著者が亡くなったのは2014年5月で、この本の出版は同年の8月になっている。おそらく、その頃に書評が出てこの本を知ったのではなかったかと思われる。だから10年ぐらい前に読んでいたのかもしれない。 著者が国内外のあちらこちらを訪ねて書いた紀行エッセイを集めたもので全部で92タイトルある。国内と国外とほぼ半々の割合になっている。行きたいと思ったところへ実に身軽に旅立っていく。例えば、ある時、無性にポルトガルへ行きたくなり、成田空港へ向かう。空港で冷静に考えてみると行き先はいかにも遠い。フライト…

hearthis.at 私は電波ソングが好きなのですが、その文化には「他人のズレている部分を外から批評して楽しむが、自分自身の考えは出さない」という矛盾があると思います。そこで、実は自分たちと変なものの間には明確な壁はなく融通無碍であり、その中でも健全な方向に向かえる信念とはなにか考えようとして提出したのがこのセットリストです。 これは一見妄言を言っている脈絡の無い選曲のように見えるのですが、（河合隼雄さんの言う）ユングの個性化の過程をモチーフの一つとしています。河合隼雄さんのユングの話は一見実証できなくて胡散臭くも感じるんですが、臨床での現場感覚みたいなのもセットで感じて芯を捉えてる部分もあ…

富士川 (略)だいたいラシュディを代表とするような小説というのが、どちらかというと魔術的リアリズムというんでしょうか、非常に強い物語性というものを中心に持っていて、そこにインドやイスラムの神話だとか伝説だとか、そういったものを結びつけていく。それからインドの現代史の動きなどをそこに描きこんでいく。特に『頁夜中の子供たち』という彼がブッカー賞を受賞して、世界的、国際的に知られるようになった作品なんですけれども、あれなんかが一つの典型例としてあるわけですね。 もう一つ後者の、いわゆるイギリス本土出身の若手の作家たちの特徴ですが、いろいろあるんだけれども、それを一言で言ってしまうと、イギリスの過去と…

*某賞にかんしての推薦書（2009）として書いた。 葉祥栄は福岡を基盤としつつも、つねに建築への普遍的なアプローチをつづけ、そのことで全国的に認知され、そして国際的に高い評価を得ている創造的な建築家である。 彼は慶応義塾大学経済学部を卒業ののち、アメリカのウィッテンバーグ大学でインテリアを学んだ。1970年、福岡市内に葉デザイン事務所を設立し、福岡市内外、小国市などで多くの建築作品をてがけてきた。屋根と壁という概念を廃したガラスの覆いである《コーヒーハウスインゴット》、間伐材を使った大ドーム構造の《小国ドーム》、ワイヤーとガラスを布のようにつかった《グラスステーション》、アメーバのようなスチー…