素朴実在論

副題：共通言語の大切さ 週刊誌ならば正しいの行き着く先 審判者として振る舞う糾弾者 あくまで一般論ですけれど、世の中、本心と外部表示された意思が完全一致してないケースはままあると思う。事後よくよく考えたらやはり短慮だったな、過去に遡り当該意思表示を『なかったこと』にしたい‥そう考えてしまうケース。けれども社会の大前提、そんな無茶苦茶が野放図にまかり通ると【約束】という行為の成立を観念できなくなってしまう。自分との約束を信じて応じた者に対して自分の言葉を事後に翻さない。翻してはいけない。これが大原則【禁反言】なのでは。 あの時のあれ、実は本意じゃなかった、と【あの時のあれ】を後日指摘されても‥だ…

12月27日、青土社から『〈怪奇的で不思議なもの」の人類学 妖怪研究の存在論的転回』が出版されました。買ってください。 www.seidosha.co.jp すごくおしゃれな装丁になっています。かなり好評です。 本書は、2017年から2023年にかけて雑誌などに書いてきた論文を集め、かなり改訂して一冊にまとめたものです。事例を大幅に増補したり、全体として用語法を統一したり、新たな議論（場合によっては反論への応答）を付け加えたりしています。もともと英文の第1章を除けばタイトルは初出のままなので、元の論文情報を見つけることは難しくないでしょう。ですが、論旨とかも少し変えたりしているので、学説史など…

前回は、蓮ノ空のスリーズブーケの「二人称」について考察してみた。 しかし、この話題は実は私のこのブログでは鉄板ネタだったりする。 そういえば、前回、「現代形而上学入門」なる本について書いた。そして、その最初は存在論で、かつ、素朴実在論だ、といったことを書いた。そのことが示すように、実は、 文系 というのはこの「素朴実在論」が大好きだったりする。その延長で、分析哲学や功利主義を「自称」する文系の学者というのはたくさんいる。この世界は「モノ」からできている。あとは、そのモノを 分類 すればいいんだ。分類ということは「文系」の仕事だ、と。 しかし、そうなのだろうか？ つまり、そういったこの世界の「分…

現代哲学というか、分析哲学において、リチャード・ローティは アイドル だ。そして、これに並ぶアイドルが、デイビッドソンだろう。ようするに、彼らがやったこととは、 カントとは「ゴミ屑」だと「証明」した（つもりになった） という一点に尽きている。カントに勝ったと勝利宣言したのだから世の中のカント嫌いから喝采を浴びたってわけだｗ 特に、リチャード・ローティが書きなぐった「通俗本」の内容は全部、 理論の「基礎付け」 の不可能性についてしか言っていないｗ つまり、リチャード・ローティは本気で、この「基礎付け」を やっつける ことが、学問の「革命」だと思っていたわけである。しかし、そう思っていたのは、彼だ…

時雨れる。 昼。晴れたり曇ったり。 ミスタードーナツ イオンモール各務原ショップ。大人のポン・デ・ショコラ 芳醇カカオ＋ブレンドコーヒー517円。 図書館から借りてきた、清水高志『空海論／仏教論』（2023）読了。こういう秀才たちは、どうして言葉と論理だけで世界がわかると思うのかな。もっと世界をよくご覧にならなくては…。心なら、その心という「対象」をよく見ないと、言葉と論理だけでは何もわからない。確かに、心という「対象を見る」のもその心なわけだが、それは古来よく理解されていたことで、ただ秀才はそれを「神秘主義」の一言で片付けてしまう。例えば著者（ら）は井筒俊彦先生を、「『真如』を究極の原因とし…

副題：魔女狩り魔女狩りって通常は譬喩的に用いられる言葉と思ってましたが刑訴法を盾にした【リアル魔女狩り】が発生し、これを支持する人々が意想外多いことに脅威を覚える。2009年当事、吉村博人警察庁長官は「仮装する女性が極めて少数だが存在する」と述べています。 記事タイトル「痴漢事件捜査、多角的に検討」無罪判決で警察庁長官引用元：朝日新聞アーカイブ2009年4月16日23時26分これは2009年当事の証言で直接は関係ありませんが、いずれも真実軽視で【被害申告⇒被害】あるいは【主観評価⇒真実相当】を自明視した社会秩序を崩壊させかねない収益スキームだと思います。 東京都迷惑防止条例 追記：一番の脅威は…

https://tokyocat.hatenadiary.jp/entry/2023/07/10/000000 からの続き ↓ 大事なメールほど返信が遅れるという法則がある。大事な書物も同じだ。感想がはなはだしく遅れる。今年は野矢茂樹『心という難問』がそうだ。もう秋も深まった。なんとか片付けるべし。（いや、やっつけ仕事にしたくなかったのだから、やっつけ仕事には決してしないと心得よ）ーー感想という難問。 ＊ 著者は＜リンゴが見えているときはリンゴそのものを見ているんだ＞と考える。その実感を手放したくない。私たちの多くは「意識というスクリーンに投影されたものをみている」と思っているが、そうするとリ…

当り前だが、カントの時代はニュートン物理学の時代で、その当時はまだ量子力学が知られていない。つまり、カントは量子力学を「知らない」。そこから、現代の哲学者はカントを馬鹿にし続けてきた。カントは量子力学を知らない 古くさい ニュートン力学で考えている「から」、間違っているんだと、現代の分析哲学「研究者ｗ」は、カントを「トンデモ」として馬鹿にして、罵詈雑言を浴びせ続けてきた。 しかし、である。 量子力学はよく、「認識論」と呼ばれる。ニュートン力学における、「素朴実在論」から 認識論 に変わった、と呼ばれる。そして、この時にそう呼ばれる「認識論」とは、カントのそれであることは自明なわけだ。つまり、奇…

「何者かにならねばならない」という思いの強まる一方で「きっと何者にもなれない」という現実が首を擡げる。そこでしばしば、何者にもなれずとも「自分になる」ことができる……というメッセージ（ティモンディ高岸の言うところの「あなたの150km/h」）が、人を勇気づけるために用いられる。 「珠に非ざる」場合であっても「何者か」になれるか 個を貫きかつ「珠」といえるようなレベルにまで磨き上げるのは、秀才の李徴子でさえ失敗した非常に難易度の高い仕事だと思う。個を貫くことにこだわりすぎると却って「虎」になるように、個別性を喪ってしまう危険性をも孕む。 一方、何者かを何者たらしめる輪郭は、本人の能力のみならず環…

遂に女性誌からも言及され始めました。漫画は漫画だから成立するんですよね‥しかし、また別の動画では“言いがかり”とも言えるような内容も。朝の通勤ラッシュで混雑したホームに並んでいた男性が、別の列の女性の後ろに並び直したことが「怪しい挙動」だとして、男性を複数人でマーク。乗車時に一瞬だけ男性の手が女性の腰に触れるのを確認したとするが、それ以降は一切の痴漢行為は確認できないまま、被害者とされる女性も不在の中、電車内で男性を取り囲み詰問するというもの。「何もしていない」と主張する男性に「被疑者なんで」と詰め寄り「次で降りますよ」と大勢で取り囲んだ状態で降車させ警察を呼ぶが、被害者もおらず解散となる。記…

前回書いたように、量子力学とは、シュレディンガー方程式のことだ。 だとするなら、この量子力学の 幾何学的な意味 さえ分かれば、その「実体論的な存在の位相」を決定できるじゃないか、と「文系」は考える。なんだ。理系は量子力学は難しいと言うけど、そもそも、この世界に「難しい」ものなんて、あるわけがない。難しいなんて、 功利主義＝分析哲学 に反している。「功利主義＝分析哲学」は、 この世界は、単純な「からくり」によって説明できる と考えるのだから、それに矛盾している時点で、であるならば、 その理論自体が「間違っている」 からだ、と考える。 m.youtube.com 私たちは量子力学と聞くと、「二重ス…