竹取物語

打消しといえば助動詞「ず」を想像すると思うが、実は接続助詞にも打消し表現がある。 知らない人は要注意だ！ 未然形 ＋ で → 接続助詞 ～ないで 例 物も言はで頬杖をつきて、いみじう嘆かしげに思ひたり。（竹取物語） 言は → ハ行 四段活用 未然形 で → 接続助詞 ～ないで 頬杖（つらづゑ） → ほおづえ 訳 何も言わないでほおづえをついて、とても嘆かわしく思っていた。 マドンナ古文単語230 パーフェクト版 (大学受験超基礎シリーズ) 作者:荻野 文子 Gakken Amazon ポイント 接続を覚えるだけの簡単なお仕事。 打消し表現は知らないと真逆に現代語訳してしまうことになるので、しっ…

「に」って接続助詞もあるし格助詞もあるし助動詞もあるしでかなり厄介。 でもしっかりと判別できるので安心してくれ！ 今回は接続助詞「に」の判別方法を覚えよう！ 連体形 ＋ 「に」 ＋「、」 → 接続助詞 （順接確定条件）～ので、～ところ、～と （逆接確定条件）～のに、～けれども、～のだが ※ この形でほぼいけるが、訳してみて合わないときは他を考える。古文に100％はない！ 例 夜昼待ち給ふに、年越ゆるまで音もせず。（竹取物語） 給ふ → ハ行 四段活用 連体形 ※ 四段活用は終止形、連体形が同型だが、終止形接続の「に」がないので連体形。 に → 連体形 ＋ 「に」 ＋「、」 の形になっているから…

さて、かぐや姫、かたちの世に似ずめでたきことを、帝聞こし召して、内侍中臣房子にのたまふ、「多くの人の身を徒らになしてあはざなるかぐや姫は、いかばかりの女ぞと、まかりて見て参れ」とのたまふ。房子、承りてまかれり。 「よきかたちにもあらず。いかでか見ゆべき」 かぐや姫、聞くべくもあらず。「国王の仰せごとを背かば、はや殺し給ひてよかし」と言ふ。 「なむぢが持ちて侍るかぐや姫奉れ」 帝にはかに日を定めて、御狩りに出で給うて、かぐや姫の家に入り給うて見給ふに、光満ちて清らにて居たる人あり。「これならむ」とおぼして、近く寄らせ給ふに、逃げて入る袖をとらへ給へば、面をふたぎて候へど、初めて御覧じつれば、類な…

思ってたよりかなり小さな神社でした・・・ 竹林！！ ここでも竹！ かぐや姫に繋がってる！！ そう思った(^^♪ 奥にご神体の岩があるのだけど これ以上 近づくのは無理でした・・・ 御神気が強すぎた(;^_^A 今の私にはまだまだ神様に近づくのは困難だな 天岩戸神社 - 奈良寺社ガイド (nara-jisya.info) 天岩戸神社 （奈良県橿原市南浦町） - 神社巡遊録 (jun-yu-roku.com) そして月の誕生石 結構な山道を入って行くから 一人で行くと気持ちがざわざわするね(;^_^A ここは 天香具山の麓、 天岩戸神社とは真反対側にある場所 まだ天香具山は登れないけど いつかコン…

今回は「竹取物語」に出てくる蓬莱の玉の枝について触れていきたいと思います。 蓬莱の玉の枝はかぐや姫が車持皇子に対して結婚の条件として持ってきてと言われていたものです。車持皇子は3年をも歳月をかけ、偽物を職人さんに作らせますが、報酬が支払うのを忘れていたせいでかぐや姫に偽物だという事がばれてしまうのです。 引用元 https://twitter.com/kinro_ntv/status/576364398224101376 では、蓬莱の玉の枝とは一体どんなものだったのでしょうか。 原文によれば、東の海にある『蓬莱山』に存在する、根は白銀、茎は黄金、実は真珠でできている木の枝とされています。 では…

なほ、この女見では、世にあるまじき心地のしければ、「天竺（てんぢく）にある物も持て来ぬものかは」と思ひめぐらして、石作（いしつくり）の皇子は、心の支度（したく）ある人にて、「天竺に二つとなき鉢（はち）を、百千万里の程（ほど）行きたりとも、いかでかとるべき」と思ひて、かぐや姫のもとには、「今日なむ天竺へ石の鉢とりにまかる」と聞かせて、三年（みとせ）ばかり、大和国（やまとのくに）十市（とをち）の郡（こほり）にある山寺に、賓頭盧（びんづる）の前なる鉢の、ひた黒に墨（すみ）つきたるをとりて、錦の袋に入れて、造り花の枝につけて、かぐや姫の家に持て来て見せければ、かぐや姫あやしがりて見るに、鉢の中に文（ふ…

映画好きのハムスターが、げっ歯類の登場する作品を紹介するよ。 げっ歯類というのは、僕たちネズミの仲間だよ🐀 楽しんでもらえたら幸いだよ。 今日の作品は、こちら🐹 映画「かぐや姫の物語」 かぐや姫の物語 [DVD] かぐや姫の物語 [Blu-ray] DVD & Blu-rayが好評販売中だよ💽 ↓ 予告編だよ www.youtube.com あらすじ この地で、ひとりの女性が生きた。 笑い、泣き、喜び、怒り、その短い生の一瞬一瞬に、いのちの輝きを求めて。 数ある星の中から、彼女はなぜ地球を選んだのか。 この地で何を思い、なぜ月へと去らねばならなかったのか。 姫が犯した罪とは、その罰とはいったい…

今日も暇に任せてプチ妄想… YouTube福永晋三氏の「草薙の劔」の行方は竹取物語にある？ ｢竹取物語｣は「竹（紫）取物語｣からの妄想… 今は昔、二つで一つの王権が存在した… 太陽と月を互いに演じ、交代しながら時代を紡いだ… 太陽となった王家に、月となったもう一つの王家の娘が、草薙剣を持ってやってくる… 嫁ぐとは、おそらく意味が違う 草薙剣を月の王家の姫が、守り続けていれば、太陽となった王家は安泰なのだ… ところが、遠い昔、姫から太刀を取り上げ、我が物にしようとした王がいた… ｢これで、この国は、私一人のもの…｣ 王は姫に向かって言った ｢もうお前に用はない…とっとと国へ帰れ｣ 姫は、毅然とし…

前回の続きなのですが、随分日にちが空いてしまいました。 teruyamayouko.hatenablog.com 前回の最後にブラック照山になりましたって書いたけど、ブラック通り越して、漆黒になってました。 人間って、一人で考える時間が多いと、いい事考えなくなってしまうのかしら？適度に忙しい方が、いらない事を考える暇がなくていいのかもしれませんね。少なくとも私はそうかもしれないです。 大体私が考えるのは、毒親に育てられた悲しい過去と、3人の子育てが大変だったのですが、それが過ぎた頃、ちょうど55才ぐらいから 私の人生ってなんだったんだろう・・・ってぐるぐる頭の中を巡るんですよね。 結婚前は母に…

こんにちは！ 吉田菊子です。 ほぼ毎週木曜日の夜9:30から、20～30分、朗読をお届けする、zoom白菊朗読会。 前回、3月28日にご参加くださった皆さん、ありがとうございました！ 今度は4月11日(木)です。 zoomミーティングに参加するには、 以下の「Launch Meeting - Zoom」と青い文字で書いてあるところをクリックしてください。 ミーティングIDやパスワードの指定をする必要はなく、直接、ご参加いただけます。 (青い文字の下にある【注意事項】も、必ずご確認ください。) Launch Meeting - Zoom ※ 過去の回の青い文字をクリックしても、ご参加できません。…

// 花見も良いが月見もいいよねという話になった。 なので、近々月を見に行くことにした。 あ、アポロ計画的な意味ではない。 控えめに地球から観測しようと思う。 しかし、月については知識がまるでない。 なので、準備のために竹取物語などを、ちまちま読んだり、月見バーガーを食べたりしていこうと思う。 次の満月を楽しみにしていてほしい。 いつだか知らんけど。 Follow @buddha0123 //

冬はなび (ビッグコミックス) 作者:原秀則 小学館 Amazon 3月21日の視聴 ※諸事情により3月20日は欠番 ・『ドキュメント72時間「福島 真冬のアイスクリーム店で」』 →福島県伊達市の峠道のアイスクリーム店。30年は長いな。なぜこんな寂れたトコで、しかもアイスクリーム？寒いべ。 →あー、一応国道沿いなのね。それならまあ、固定客はつくわな。 →撮影は、2月3日㈯から。さすがに雪は積もってないみたいだけど。 →自転車5人組。アイスのために？郡山市から？5時間かけて？！「家の鬼」とか言うでねえ。 →結構、量多いよな、ここのアイス。手頃すぎる価格、地元民向けなんだろうな。観光客相手なら、こ…

day and nightとnight and day 前例というのも、いい前提とわるい前提がある 参考にするにはいいわるいというときと、そもそも方向性がちがい参考にならないときもある 前例の前の前例もいたのだから、可能なみなおしをみていくのは次世代のデリカシーでもある 世代といっても、年齢的なはなしということでもなく。 出来事の一部始終をはかるとき、何をDAYでNIGHTとしているのかでかわる。 - 竹取物語のモチーフは、竹の中に耀くという内容は、bûche de Noëlの概念にちかい かぐや姫とノエルというと印象が異なるパートは何処だろうか セレブレーション、オリエンテーション、ルネサン…

令和時代の幕開けとなりました。新元号は、初めて漢籍ではなく日本の古典（国書）から選定されたとされ、にわかに「万葉集」ブームだとか。ですが、「漢籍を典拠とせず」と殊更強調するまでもなく、元々、我が国の元号は、本朝の目指すところの理想を「漢字を借りて表現」していただけのものでありました。 とはいえ、時代の風潮には大きな波があり、舶来ものに憧れる度合いの強い時期と、独立自主性に力を入れる時期が交互してきたと、我が国の歴史を振り返ることも出来ます。「国風文化」とは、十世紀の初め頃から十一世紀の摂関政治期を中心とする「日本的美意識を見直し強調する」文化です。白村江の戦い以降の「唐風文化取り入れ」に区切り…

昨日の汚いお金という記述に、後から疑問し 誤解されそうだが お金に悪さをさせることはなく それは投影でしかない 扱う個人のあり方が投影されるのだ そうした対象は金、性、物、など様々 誤解されることができるのは、その対象のある意味で友愛に基づいているようにもおもう 言いたいことは、お金自体を悪には出来ない基準があること。基準によっては常に扱う側の悪 バラバという言葉を、パターンだけみると、言語のつくりとしては回文系であり自己投影のモチーフを位置づけているのだろうか 必然的に、竹取物語を、14のドローサとの対応で比較して記述してみたいのだが保留 オリエンテーションとセレブレーションという言葉がある…