神仏分離

こんにちわ！こんばんわ！やどりぎ神社。です 当ブログは神社や御朱印の紹介。 神様にまつわる話や古代の話、都市伝説、神社の地域などの話をつらつらと紹介していこうと思います！ ------------------------------------ 本日の担当はわたくし【えむまる。】です よろしくおねがいします 今回は埼玉県飯能市にある星宮神社に行ってきましたよー 実はここではなく、もう一つの神社がメインで飯能市まで行ったのですが... こちらも素敵な神社だったので、先にご紹介 公式HPなどもなく、詳しい情報はあまりないのですが、とてつもない昔（約８００年位前）に降ってきた星を祀ったという伝えがあ…

日本社会の大きな転換点は明治維新です。江戸時代以前と明治以降では、同じ国なのかと疑うほど、大きな違いがあります。一言で言えば急速な近代化が日本社会を変質させたとなりますが、物質的な近代化だけが日本社会を変えたわけではありません。日本の近代化は、国民の精神面に政府が介入したことでも促進されたことをほとんどの現代日本人は忘れています。家父長制や軍国主義ではなく、もっと根本的なところで、日本国民は明治政府から精神面の近代化を迫られたのです。

夕暮れ時にゴーンと鳴るお寺の鐘。この響きに秋の情緒を感じる人もいることでしょう。都会では、お寺の数が少ない所もあるでしょうが、今でも、国内の寺院の数はコンビニよりも多いです。年末になれば除夜の鐘を撞きに行く人もいますし、テレビでも中継されており、日本人にとってお寺は今でも馴染みのある宗教施設です。でも、仏教寺院は、ある時、急激に減り、消滅の危機を迎えたことがあります。それは、明治維新の神仏分離令が出された時です。

江戸の侍・村尾正靖（1760-1841、号は嘉陵）の江戸近郊日帰り旅の記録『江戸近郊道しるべ』のコースを辿るシリーズ。今回は今の文京区小日向にある道栄寺から新宿区北新宿（旧柏木村）の円照寺まで歩く。 peepooblue.hatenablog.com 嘉陵が歩いたのは文政三年三月十日（1820年4月22日）のこと。前編では新宿区余丁町の「抜弁天」までやってきた。 ここから抜弁天通りを西へ向かうが、その北側に旧道が残っており、それが「久左衛門坂」である（嘉陵は若松町から抜弁天方面へ下る団子坂と混同した可能性がある）。路傍に坂の名前と由来を記した標柱が立ち、徳川家康の江戸入り以前から大久保に居住す…

境川の北側にある茜部の長森縣神社から、境川を越えて南側、その昔は尾張葉栗だった柳津の地へ。そこで聖徳太子にまつわる伝承地を辿る。 光澤寺は、6世紀に聖徳太子が創建した太子寺。その鎮守として、境内に穴太部(あなほべ)神社を創建したと。つまり、穴太部天神を祀る式内社の尾張国葉栗郡の穴太部神社のことだ。 ここがその有力な論社として、祭神として古天神の天穂日を祀ってること、聖徳太子が由来となってることから極めて説得力がある。式内論社のもうひとつは、木曽川の下流へ南下した一宮の玉ノ井にある賀茂神社だ。地名に穴太部があるくらいで、こちらの由来は薄っぺらく祭神からも消えている。強いていえば、先に述べたように…

・「濫読漫筆」を始めるにあたって ・遠藤ゆり子「歴史手帖 秀吉の『全国統一』と東北」（『日本歴史』891、2022年） ・小林和幸「史料散歩 鎌田勝太郎と衆議院選挙」（『日本歴史』888、2022年） ・若槻剛史「歴史手帖 『栃木県人』であること」（『日本歴史』898、2023年） ・久保田昌希「歴史手帖 今川氏真の行方」（『日本歴史』894、2022年） ・清水克行「起請文にみる武蔵六所宮信仰」（府中市史編集委員会『新府中市史研究 武蔵府中を考える』1、2019年） ・竹井英文「城絵図の愉しみ」・荒木裕行「一九世紀の近世日本を取り巻く外圧と軍事技術革新」（『本郷』170、2024年） ・レジ…

正法寺の参拝を終えて、レンタサイクルで更に南に走る。この日のサイクリングで、最も過酷な峠道を越えて、小豆島町神浦（こうのうら）にある皇子神社に向かった。 皇子神社は、半島状に海に突き出た標高約60メートルの円錐形の小山の中腹にある神社である。 皇子神社のある権現山 峠を越えて、長い下り坂を自転車で下っていくと、右手の海上にこんもり植物が茂った小山が見えてくる。皇子神社のある権現山と呼ばれる山である。海岸から北に突出する権現山は、権現岬とも呼ばれている。 皇子神社は、昔は皇子権現と呼ばれていた。 神浦の集落にやってきて、権現山に近づくと、南側に皇子神社まで至る長い石段の登り口があった。 皇子神社…

坂本をちょっと旅したのはもう2ヶ月以上も前になってしまいました。 いやはや、全く遅筆で・・・。 ブログを書くときには事実と齟齬があるといけないので、ネット上ではあるけれど、一応調べながら書いているのです。 そして、漢字や熟語を確認することもしています、文章をより良くために。だって、僕の頭、パンくず並みの語彙しか出てこないんだもん。 なので、100文字打つのにも10分くらいかかってしまうこともしばしば、ラフラフ。 特に今回は予習をあまりしていなかったので、タイプするときになって「こんなところだったのかぁ～」「こんな建物があったのかぁ～」と感心しながら書き進めています。 さらには、「知ってたらもっ…

第八十三番札所 神毫山 一宮寺 （しんごうざん いちのみやじ） 住所 高松市一宮町607 電話 087-885-2301 香西寺から一宮寺まで 距離 8.9km 標高差 ほぼ平坦 香西寺から一宮寺まで 縁起によると大宝年間（701〜704）、法相宗の祖・義淵（ぎえん）僧正が寺を開基したと伝わる。義淵は奈良仏教の礎を築き、行基や東大寺初代別当の良弁僧正を教えたことで知られる高僧である。年号にちなみ寺を大宝院と称する。和同年間（708〜715）、諸国に一宮寺が建立された際、田村神社が讃岐一宮として建立され、寺はその別当となる。その後、行基が堂宇を修築し、寺名を一宮寺へと改める。大同年間（806〜8…

讃岐国を行く 29 香川県坂出市、崇徳上皇を祀る白峰宮に参詣してきました 白峰宮に隣接する天皇寺へ

【 上野大仏 】 所在地： 台東区上野公園４ー８８ 寛永８年（１６３１）、越後國村上藩主・堀直寄が戦死者慰霊のため、粘土を漆喰で 固めた２ｍ１０㎝前後の釈迦如来坐像を建立。『江戸図屏風』には露座で描かれてお り、仏殿は建立されていなかったようである。 正保４年（１６４７）、正保相模地震によって倒壊し、さらに慶安２年（１６４ ９）、慶安川越地震で頭部も落下してしまう💦 明暦年間（１６５５～１６５８）、木喰遊行僧であった浄雲が江戸市民から浄財を集 め、高さ３ｍ６０㎝超の青銅製釈迦如来坐像を再建。一説では万治年間（１６５８～１ ６６０）に再興されたともされる。 元禄１１年（１６９８）、寛永寺住職・輪…

讃岐国を行く 28 香川県坂出市に来ています 崇徳天皇を祀る白峰宮までやってきました

どうも、ひのきですm(*_ _)m 本日はこちら、大須白山神社です 予定二社は諦めてさぁ母親と合流するため大須観音へ向かうかーと歩き始めてすぐの事 ．．．．．．嘘やん 地図に出てなかったというか気付いていなかったというか、それもそのはず、予定の神社へ向かうはずだったルートと違うからか！ まぁ予定を削ったから若干余裕はあるけど、まぁ多少遅れてもおかんだからいっか← ということで信号待ちの間に参拝決定 信号を渡ると、、、嘘やん、白山神社 Σ(ﾟдﾟ；) 社名を見た瞬間に マジか と声に出てしまいました 実はこの日、元旦深夜に私のブログとしては珍しくもコメントを頂いておりまして、それが菊理媛神に関す…

前回掲載した足助神社に続く今回は、西隣に鎮座する「足助八幡宮」を取り上げます 写真は国道420号線から東方向の足助八幡宮と足助神社の杜の眺め 足助八幡宮社頭全景国道沿いに社頭を構え、木造両部鳥居のすぐ先に蕃塀と社殿がある社頭右に「足助八幡宮」の社標と鳥居の前に個性的なフォルムの狛犬が見えます その狛犬台座に梅丸講と刻まれた狛犬寄進年代は見ていませんが、素朴で愛嬌のある顔つきで、頭の上には丸みのある宝珠に近い角を持っています 鳥居の額は「八幡宮」三つ巴が社紋と見えます 鳥居をくぐった左のこの建物は神仏習合時の名残「八幡宮の鐘楼」解説は以下「この足助八幡宮は、明治初年まで境内に神宮寺があったこの鐘…