池田弥三郎

慶応義塾大学国文科に、池田弥三郎という名物教授がいらっしゃった。テレビからの招きにもしばしば応じた、「タレント教授」草分けのお一人だ。視るからにお洒落で、軽妙な話術を駆使されて、随筆の名篇も多い。 銀座の老舗天ぷら屋の息子さんで、かの泰明小学校（アルマーニの制服を導入したとかで、近年話題にもなった）から市立一中（現都立九段高校）を経て慶應義塾という、生粋の都会っ子だ。 あるテレビ番組で池田さん、こんなふうにおっしゃった。東京対地方という主題トークの中でである。 ――東京には独自文化がないと、おっしゃる。はい、ございません。もとはあったんです。でも首都になっちゃいましたから。今は無理なんです。 …

●歌は、「橘の寺の長屋に我が率寝し童女放髪は髪上げつらむか」である。 茨城県土浦市小野 朝日峠展望公園万葉の森万葉歌碑（作者未詳） ２０２３０９２７撮影 ●歌碑は、茨城県土浦市小野 朝日峠展望公園万葉の森にある。 ●歌をみていこう。 題詞は、「古歌曰」＜古歌に曰（い）はく＞である。 ◆橘 寺之長屋尓 吾率宿之 童女波奈理波 髪上都良武可 （作者未詳 巻十六 三八二二） ≪書き下し≫橘（たちばな）の寺の長屋（ながや）に我（わ）が率寝（ゐね）し童女（うなゐ）放髪（はなり）は髪上げつらむか （訳）橘の寺の長屋に私が引っ張り込んで寝た、童女髪（うなゐ）というか放髪（はなり）というかあのおぼこむすめは、…

幽霊 死者の霊が現れたもの / ウィキペディア フリーな encyclopedia 船幽霊 心霊現象 怨霊 親愛なるWIKIWAND AI, これらの重要な質問に答えるだけで、簡潔にしましょう: トップの事実と統計を挙げていただけますか 幽霊? 1. 幽霊は死者の霊であり、生前の人物が姿を現す。 2. 多くの文化で幽霊信仰が存在し、様々な形態がある。 3. 幽霊は通常、未解決の問題や遺された感情に関連して出現する。 あなたが考えていることを私に伝えてください 最後の更新: 2024/3/18. 続きを読む この記事を 10 歳向けに要約してください 「幽霊 死者の霊が現れたもの」は、死んだ人々…

民主主義という語を、いつどこで覚えたのだったろうか。 小学五年六年時の担任教諭は、いかにも戦前の女子師範の節度謹厳を思わせる怖いオバチャン先生だった。私は自分の出来には余る教師運に恵まれた男と思っているが、まず最初がこの先生だ。あれこれの場面を今思い返しても、尊敬の念が湧く。四民平等も基本的人権も、この先生から伺ったのが最初だったにちがいない。なにしおう今では甲論乙駁半ばする「戦後民主主義教育」のまっただなかだった。 巡り合せでつい入学してしまった私立中学は、文部省（当時）学習指導要領なんぞは大胆に踏み破って平気な、独自カリキュラムの学校だった。社会科科目には「日本史」「世界史」「地理」のほか…

小林秀雄『本居宣長』は、小林が折口信夫の大森の家を初めて訪問し、『古事記』について尋ねての帰途、駅まで送ってきた折口が、《お別れしようとしたとき、不意に、「小林さん、本居さんはね、やはり源氏ですよ、では、さようなら」と言われた》というエピソードから始まる。 大森駅まで一緒に送った住込みの弟子岡野弘彦によると、「小林さん、本居さんはね、なんと言っても(・・・・・・・)源氏ですよ」と改札口を挟んで切羽詰まって発したことが記憶に残っているという。小林は『本居宣長』冒頭でこのエピソードを印象づけはしたものの、宣長が『源氏物語』に『古事記』よりもさらに深い思いで入っている、さらに深い愛情を注いで読み込ん…

はじめに 昭和7年4月、慶應歌舞伎研究会に入会する 慶應歌舞伎研究会の機関誌『浅黄幕』 『浅黄幕』復活号（昭和7年11月）に載った青年歌舞伎の劇評 （2023年11月16日：末尾の注釈欄に訂正と追記を記載しています。） はじめに 1930年代新宿の青年歌舞伎について書き連ねたいとずっと思っていた。十数年来の宿願であった。 新宿新歌舞伎座（新宿第一劇場）で青年歌舞伎が始まった昭和7年（1932）は、戸板康二が慶應義塾の予科に入学した年でもあった。毎興行見物したという青年歌舞伎について、戸板康二は後年、《まことに貴重な歌舞伎教室だった。》と愛着たっぷりに回想している（『思い出の劇場』、「新歌舞伎座…

「青空掘り出し市」とのそれが言い得て妙な、連日の晴天続き。 「神田古本まつり」の主眼？ である、「掘り出し市」は、「東京名物」でもあるらしく、そうした、イベントの定冠詞となっています。 「東京名物 神田古本まつり 青空掘り出し市」、というのが、年に二回あるイベントの正式名称ですが、私ら書痴(誰と誰と誰を指していっているのかは不明)の間では、「青展」というのが、通称です。 これも、神田(神保町)にその本拠を構える「三省堂書店」(現、工事中) 、それの「池袋本店 古本まつり」も、その前身は、「リブロ池袋本店(春・夏の)古本まつり」であり、いまだに、「リブロ古本まつり」といって、はばからない、私です…

この長春有情を検索したら 2月に始めたことがわかった 日記で検索すると2月8日に初めていた。 今になれば3月20日に脳梗塞で入院したので、2回の入院生活にラジコがとても役に立っていた。 まだ1年いもなっていないのだ。思いがけなくも沖縄の民謡番組を聞くだけの目的で始めたのだったが、沖縄の懐メロ番組、鹿児島の番組、熊本弁のラジオ番組に出逢えるとは想像もできなかった。人間を知ると言う意味では、ラジコは大きな影響を俺に与えてくれた。沖縄のアナウンサー柳卓さんなどはこのラジコがなかったら、とうとう出逢わずに終わったかもしれない。沖縄の懐メロ番組沖縄民謡の番組ではない。沖縄の人たちが懐メロにも関心があり興…

食べもの屋を食べあるいていると、悲しい、悲しい、ほんとうにやるせなく悲しくて痛い、身体の痛みとなった瞬間には即座に記憶の痛みとなる、痛みに出くわすことになる。と、そう、書き出してしまえば私の場合に銀座のラーメン店であったり（あのイタリアン出身の店主がつくる酒粕ラーメン、旨かったなァ……）、歌舞伎座の真横に位置をしていたフレンチであったり（食後のコーヒーまでもが絶品だったのだ。きっときっと、これはもう絶対に、なくなるべきでは、なかったのだ）、有楽町の交通会館のなかの炒飯（あの黄金の炒飯にまさる炒飯にまだ出会えていない）、とか、そういう、豪奢というほどのものでもない、つましい田舎者なりの、記憶にな…

紙芝居と広場 『貸本屋とマンガの棚』（高野慎三著、ちくま文庫）だったと思うが、「紙芝居の衰退の原因をテレビの影響とする説には大きな無理がある」(38p)という一文が目に入り、その前後などを読んでみた。 紙芝居とは、自転車の荷台に紙芝居の道具と駄菓子などを積んで、おじさんがやってくると、子どもたちが集まった、あの紙芝居のことである。紙芝居の衰退は、1953年ごろから急速に始まったらしい。テレビも1953年から開始された。だが、当時のテレビの普及率は微々たるものであって、テレビが紙芝居を衰えさせたという説には確かに無理がある。原因は、映画と貸本マンガのブームにあるだろうという。なるほどと、ひざを打…

宇野さんの事を、人間として最も善く出来た田舎者だと僕が言ったら、あれで田舎者に徹したらモット素晴らしい人だったろう、と言った人がある。 青山二郎「鎌倉文士骨董奇譚」 鎌倉文士骨董奇譚 (講談社文芸文庫―現代日本のエッセイ) 作者:青山 二郎 講談社 Amazon 小林秀雄一派の東京人である以外に、大した取り柄もなかったような、お前がいうな、とも勿論、おもう。 □ 北海道は私にとって、謎を有した土地である。それはたとえば、伊藤整のあの書き言葉を産み出し、もうひとつは、西部邁の書き言葉（乃至「知性の構造」にみられる独特の抽象度）もそこに加えてもいいのだったかもしれないが、もちろんその端緒としてあげ…

今日が祖母宅で作業が出来る最終日になるので出来る限り片付けてしまおうと、午前と午後に出掛けて、仮に自宅に持ち帰っていた本を祖母宅に戻し、それから残したままにしている本や、祖母が保存していた書簡その他記録類の整理に従事した。 しかし、今回のことで、物を残して置いても仕方がないことが身に染みた。家人の従弟（義父の妹の子）が、祖母の父や夫の閲歴に興味を持っているらしいので、今回私が掘り出したものを見てみたい、そして保管しても良いと言うのであれば、私の方で一通り確認した上で喜んで差し上げようと思っている。そうでなければ、私が一応の記録を取った上で、古びた原資料は古紙として処分しようと思っている。 明日…