橘諸兄

訓読 ＞＞＞ 高山（たかやま）の巌（いはほ）に生（お）ふる菅（すが）の根のねもころごろに降り置く白雪（しらゆき） 要旨 ＞＞＞ 高い山の岩に生えている菅（すが）の根のように、ねんごろに降り積もった白雪の何と見事なこと。 鑑賞 ＞＞＞ 天平勝宝7年（755年）11月、橘諸兄が、息子の左大臣・奈良麻呂宅での宴席で詠んだ歌。ここには諸兄の歌のみで、参席した人たちの歌は残されていませんが、奈良麻呂と親しい人が集まっていたはずです。上3句は「根もころごろに」を導く序詞。「根もころごろに」は、根がびっしりと固まっているさま。 この時期、前月に聖武太上天皇が発病し、すでに70歳を超えていた諸兄にとって、今後…

訓読 ＞＞＞ 1024長門（ながと）なる沖つ借島（かりしま）奥（おく）まへて我（あ）が思ふ君は千年（ちとせ）にもがも 1025奥（おく）まへて我（わ）れを思へる我（わ）が背子（せこ）は千年（ちとせ）五百年（いほとせ）ありこせぬかも 1026ももしきの大宮人（おほみやひと）は今日（けふ）もかも暇（いとま）をなみと里に行かずあらむ 1027橘（たちばな）の本（もと）に道（みち）踏（ふ）む八衢（やちまた）に物をぞ思ふ人に知らえず 要旨 ＞＞＞ 〈1024〉私の任国、長門にある沖の借島のように、心奥深く思い慕っているあなた様は、千年先までご健勝であられますように。 〈1025〉心の奥深くに私を思ってい…

【中古】天翔ける女帝価格: 4380 円楽天で詳細を見る 【あらすじ】 持統天皇の血統を継ぐ聖武天皇と、藤原氏出身の光明子の間に生まれた阿倍媛。同じ両親で待望の男子基親王は、幼いまま亡くなってしまう。 病弱で祈りと写経に没頭する父聖武天皇に会いたくて内裏の奥に忍び込むと、夜父聖武の番をする夜叉の姿があったが、それは神宿るものだけが見えると言われていた。母光明皇后からは神宿るものは幸いだけでなく、災いをも負うことになると諭される。そして同じく夜叉が見える異母姉の井上内親王からは、自分は皇后になり、阿倍媛は女帝になると予言される。 父聖武天皇も神が宿り、未来を見ることができる。聖武はやがて天皇にな…

Yの家での話し。 私「なぁ、玄関前のアジサイ、きれいに咲いてるなぁ」 Y「うん、いいだろう。ところで、アジサイの花だと思ってる部分ってガクだって知ってる？」 私「え、ガクって花を支える、根元の緑の部分のことか？」 Y「そうさ、本来、アジサイの花は一番小さい実のようにしかみえない部分だけが花なんだけどさ、変化して、ガクがおおきくなって色づいてるんだってさ」 私「へぇぇぇ～～～。良く知ってるなぁ。それも植木屋さんに聞いたのか？」 Y「はははhahaha・・・・まあな。それに、アジサイは日本古来の品種で、万葉集にも歌われてんだぜ」 私「へえぇぇぇ～～～教養者だねぇ・・・。どんな歌？」 Y「まてまて、…

―その２０９１― ●歌は、「あぢさゐの八重咲くごとく八つ代にをいませ我が背子見つつ偲はむ」である。 高知県大豊町粟生 土佐豊永万葉植物園（９７）万葉歌碑（橘諸兄） ●歌碑は、高知県大豊町粟生 土佐豊永万葉植物園（９７）である。 ●歌をみていこう。 ◆安治佐為能 夜敝佐久其等久 夜都与尓乎 伊麻世和我勢故 美都ゝ思努波牟 （橘諸兄 巻二十 四四四八） ≪書き下し≫あぢさいの八重（やへ）咲くごとく八（や）つ代（よ）にをいませ我が背子（せこ）見つつ偲ばむ （訳）あじさいが次々と色どりを変えてま新しく咲くように、幾年月ののちまでもお元気でいらっしゃい、あなた。あじさいをみるたびにあなたをお偲びしましょ…

―その１９８４― ●歌は、「君が行き日長くなりぬ山たづの迎へを行かむ待つには待たじ」である。 島根県益田市 県立万葉公園・万葉植物園（１）万葉歌碑＜プレート＞（衣通王） ●歌碑（プレート）は、島根県益田市 県立万葉公園・万葉植物園（１）にある。 ●歌をみていこう。 題詞は、「古事記曰 軽太子奸軽太郎女 故其太子流於伊豫湯也 此時衣通王不堪戀慕而追徃時謌曰」＜古事記に曰はく 軽太子（かるのひつぎのみこ）、軽太郎女（かるのおほいらつめ）に奸（たは）く。この故（ゆゑ）にその太子を伊予の湯に流す。この時に、衣通王（そとほりのおほきみ）、恋慕（しの）ひ堪（あ）へずして追ひ徃（ゆ）く時に、歌ひて曰はく＞で…

訓読 ＞＞＞ 降る雪の白髪（しろかみ）までに大君（おほきみ）に仕へまつれば貴（たふと）くもあるか 要旨 ＞＞＞ 降り積もる雪のように、真っ白な白髪になるまで大君にお仕えさせていただいたことは、恐れ多く尊いことでございます。 鑑賞 ＞＞＞ 聖武天皇の天平18年（746年）正月、左大臣の橘諸兄（たちばなのもろえ）をはじめ諸臣が元正太上天皇の御在所に参り、雪かきの奉仕をしました。諸兄と元正太上天皇とは年齢も近く、親しい関係にあり、藤原氏の急成長に不安を抱いていた点では、同じ政治的立場にあったとされます。雪かきが終わると、ねぎらいのための宴が行なわれ、雪を題に歌を詠めとの仰せがあり、それに応えた歌です…

奈良時代の出来事を年表にまとめた。 奈良時代 は 日本の歴史の時代区分の一つである。 前は 飛鳥時代 後は 平安時代 関連記事 参考 奈良時代の概要 奈良時代の文化 奈良時代の小区分 奈良時代の出来事 前史 701年 (大宝元年) 大宝律令 制定 707年 (慶雲4年) 元明天皇 即位 708年 (和銅元年) 和同開珎 鋳造 708年 (和銅元年) 私鋳銭禁止令 奈良時代 前期 710年 (和銅3年) 平城京 遷都 711年 (和銅4年) 蓄銭叙位令 712年 (和銅5年) 古事記 完成 712年 (和銅5年) 出羽国 設置 713年 (和銅6年) 大隅国 設置 713年 (和銅6年) 風土記…

●歌は、「野辺見ればなでしこの花咲にけり我が待つ秋は近づくらしも」である。 茨城県土浦市小野 朝日峠展望公園万葉の森万葉歌碑（作者未詳） ２０２３０９２７撮影 ●歌碑は、茨城県土浦市小野 朝日峠展望公園万葉の森にある。 ●歌をみていこう。 ◆野邊見者 瞿麦之花 咲家里 吾待秋者 近就良思母 （作者未詳 巻十 一九七二） ≪書き下し≫野辺（のへ）見ればなでしこの花咲きにけり我（わ）が待つ秋は近づくらしも （訳）野辺を見やると、なでしこの花がもう一面に咲いている。私が待ちに待っている秋は、すぐそこまで来ているらしい。（「万葉集 二」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より） （注）らし 助動詞特殊型 …

●歌は、「あぢさゐの八重咲くごとく八つ代にをいませ我が背子見つつ偲はむ」である。 茨城県土浦市小野 朝日峠展望公園万葉の森万葉歌碑（橘諸兄） ２０２３０９２７撮影 ●歌碑は、茨城県土浦市小野 朝日峠展望公園万葉の森にある。 ●歌をみていこう。 ◆安治佐為能 夜敝佐久其等久 夜都与尓乎 伊麻世和我勢故 美都ゝ思努波牟 （橘諸兄 巻二十 四四四八） ≪書き下し≫あぢさいの八重（やへ）咲くごとく八（や）つ代（よ）にをいませ我が背子（せこ）見つつ偲ばむ （訳）あじさいが次々と色どりを変えてま新しく咲くように、幾年月ののちまでもお元気でいらっしゃい、あなた。あじさいをみるたびにあなたをお偲びしましょう。…

●歌は、「ひさかたの天の門開き高千穂の岳に天降りしすめろきの神の御代よりはじ弓を手握り持たし・・・」である。 茨城県土浦市小野 朝日峠展望公園万葉の森万葉歌碑（大伴家持） ２０２３０９２７撮影 ●歌碑は、茨城県土浦市小野 朝日峠展望公園万葉の森にある。 ●歌をみていこう。 四四六五から四四六七歌の題詞は、「喩族歌一首幷短歌」＜族（うがら）を喩（さと）す歌一首幷（あは）せて短歌＞である。 ◆比左加多能 安麻能刀比良伎 多可知保乃 多氣尓阿毛理之 須賣呂伎能 可未能御代欲利 波自由美乎 多尓藝利母多之 麻可胡也乎 多婆左美蘇倍弖 於保久米能 麻須良多祁乎ゝ 佐吉尓多弖 由伎登利於保世 山河乎 伊波…

こんばんは！ 都内在住アラフィフ主婦のnicoです。 ひとり時間を楽しんでいます。 篠崎紘一著、 『万葉集をつくった男 小説・大伴家持』読了。 ８世紀後半に完成した 現存最古の和歌集である「万葉集」。 天皇・貴族から下級役人、 防人や東国農民、 謀反人まで、 様々な階層の人々の歌が 約４５００首収録されています。 大伴旅人と山上憶良が発案し、 古事記・日本書紀と並ぶ国書としての 大和歌集を完成させるという 大事業でした。 飾らない人間性の真実を告げる、 あらゆる階層の国民の歌を採録し、 後世に残そうとする試みで、 「万の言の葉」 （よろずのことのは）から 旅人が「万葉集」と命名。 その大事業を…

●歌は、「あぢさゐの八重咲くごとく八つ代にをいませ我が背子見つつ偲はむ」である。 茨城県石岡市小幡 ライオンズ広場万葉の森万葉歌碑（プレート）（橘 諸兄） ２０２３０９２７撮影 ※プレートは、橘奈良麻呂となっているが正しくは橘 諸兄である。 ●歌碑（プレート）は、茨城県石岡市小幡 ライオンズ広場万葉の森にある。 ●歌をみていこう。 四四四六から四四四八歌の歌群の題詞は、「同月十一日左大臣橘卿宴右大辨丹比國人真人之宅三首」＜同じ月の十一日に、左大臣橘卿（たちばなのまへつきみ）、右大弁（うだいべん）丹比國人真人（たぢひのくにひとのまひと）が宅（いへ）にして宴（うたげ）する歌三首＞である。 ◆安治佐…

●歌は、「橘の下吹く風のかぐわしき筑波の山を恋ひずあらめかも」である。 茨城県石岡市小幡 ライオンズ広場万葉の森万葉歌碑（プレート）（占部広方） ２０２３０９２７撮影 ●歌碑（プレート）は、茨城県石岡市小幡 ライオンズ広場万葉の森にある。 ●歌をみていこう。 ◆多知波奈乃 之多布久可是乃 可具波志伎 都久波能夜麻乎 古比須安良米可毛 （占部広方 巻二十 四三七一） ≪書き下し≫橘の下吹く風のかぐはしき筑波の山を恋ひずあらめかも （訳）橘の木陰を吹き抜ける風がかぐわしく薫る筑波の山よ、ああ、あの山にどうして恋い焦がれずにいられようか。（伊藤 博 著 「万葉集 四」 角川ソフィア文庫） （注）かぐ…

●歌は、「春の園紅にほふ桃の花下照る道に出で立つ娘子」である。 茨城県石岡市小幡 ライオンズ広場万葉の森万葉歌碑（プレート）（大伴家持） ２０２３０９２７撮影 ●歌碑（プレート）は、茨城県石岡市小幡 ライオンズ広場万葉の森にある。 ●歌をみていこう。 巻十九の巻頭歌である。その題詞は、「天平勝寶二年三月一日之暮眺矚春苑桃李花作二首」＜天平勝宝（てんぴやうしようほう）二年の三月の一日の暮（ゆうへ）に、春苑（しゆんゑん）の桃李（たうり）の花を眺矚（なが）めて作る歌二首＞である。 （注）天平勝宝二年：７５０年 ◆春苑 紅尓保布 桃花 下照道尓 出立▼嬬 （大伴家持 巻十九 四一三九） ※▼は、「女」…

訓読 ＞＞＞ 4070一本（ひともと）のなでしこ植ゑしその心（こころ）誰（た）れに見せむと思ひそめけむ 4071しなざかる越（こし）の君らとかくしこそ柳（やなぎ）かづらき楽しく遊ばめ 4072ぬばたまの夜（よ）渡る月を幾夜（いくよ）経（ふ）と数（よ）みつつ妹（いも）は我（わ）れ待つらむぞ 要旨 ＞＞＞ 〈4070〉一株のなでしこを庭に植えたその心は、いったい誰に見せようと思いついてのことだったのでしょう。 〈4071〉都から遠く離れた越の国のあなたがたと、これからもこのように柳を縵（かずら）にして遊ぼうではありませんか。 〈4072〉夜空を渡っていく月を眺めながら、もう幾夜を経たかと数えながら…

●歌は、「今日の日にいかにか及かむ筑波嶺に昔の人の来けむその日も」である。 茨城県つくば市大久保 つくばテクノパーク大穂万葉歌碑（高橋虫麻呂） ２０２３０９２７撮影 ●歌碑は、茨城県つくば市大久保 つくばテクノパーク大穂にある。 ●歌をみていこう。 ◆今日尓 何如将及 筑波嶺 昔人之 将来其日毛 （高橋虫麻呂 巻九 一七五四） ≪書き下し≫今日（けふ）の日にいかにか及（し）かむ筑波嶺に昔の人の来（き）けむその日も （訳）今日のこの楽しさにどうして及ぼう。ここ筑波嶺に昔の人がやって来たというその日の楽しさだって。（伊藤 博 著 「万葉集 二」 角川ソフィア文庫より） （注）しく【如く・及く・若く…

『万葉集』編者に比定される橘諸兄(もろえ) 柑橘類の橘の実

この雪の け残る時に いざ行かな 山橘の 実の照るを見む 大伴家持 (万葉集) この歌は家持が、越中(現在の富山県と石川県能登地方を合わせた地域)に国守として赴任中(750年)に詠まれた。 ヤマタチバナとは、今のヤブコウジの事で、冬に赤く艶やかな実をつける。 雪深い北陸の真っ白な景色の中で、鮮やかな赤を見た時「照る」と表現したくなったのだろう。 他にも、越中赴任中の5年間で詠まれた歌の中に、秀歌が多い。 立山の 雪のく(消・来)らしも はひつきの 川の渡り瀬 鐙(あぶみ)浸かすも 立山の雪解けの水が早月川を流れ、馬の鐙まで水に浸かってしまいそうだよ(私訳) 清冽な雪解け水が、急流を流れていく。…