橘奈良麻呂

訓読 ＞＞＞ 4003朝日さし そがひに見ゆる 神（かむ）ながら 御名（みな）に帯（お）ばせる 白雲（しらくも）の 千重（しへ）を押し分け 天（あま）そそり 高き立山（たちやま） 冬夏と 別（わ）くこともなく 白たへに 雪は降り置きて 古（いにしへ）ゆ あり来（き）にければ こごしかも 岩の神（かむ）さび たまきはる 幾代（いくよ）経（へ）にけむ 立ちて居（ゐ）て 見れども異（あや）し 嶺（みね）高（だか）み 谷を深みと 落ち激（たぎ）つ 清き河内（かふち）に 朝去らず 霧（きり）立ち渡り 夕されば 雲居（くもゐ）たなびき 雲居なす 心もしのに 立つ霧の 思ひ過ぐさず 行く水の 音もさやけく …

奈良時代の出来事を年表にまとめた。 奈良時代 は 日本の歴史の時代区分の一つである。 前は 飛鳥時代 後は 平安時代 関連記事 参考 奈良時代の概要 奈良時代の文化 奈良時代の小区分 奈良時代の出来事 前史 701年 (大宝元年) 大宝律令 制定 707年 (慶雲4年) 元明天皇 即位 708年 (和銅元年) 和同開珎 鋳造 708年 (和銅元年) 私鋳銭禁止令 奈良時代 前期 710年 (和銅3年) 平城京 遷都 711年 (和銅4年) 蓄銭叙位令 712年 (和銅5年) 古事記 完成 712年 (和銅5年) 出羽国 設置 713年 (和銅6年) 大隅国 設置 713年 (和銅6年) 風土記…

●歌は、「野辺見ればなでしこの花咲にけり我が待つ秋は近づくらしも」である。 茨城県土浦市小野 朝日峠展望公園万葉の森万葉歌碑（作者未詳） ２０２３０９２７撮影 ●歌碑は、茨城県土浦市小野 朝日峠展望公園万葉の森にある。 ●歌をみていこう。 ◆野邊見者 瞿麦之花 咲家里 吾待秋者 近就良思母 （作者未詳 巻十 一九七二） ≪書き下し≫野辺（のへ）見ればなでしこの花咲きにけり我（わ）が待つ秋は近づくらしも （訳）野辺を見やると、なでしこの花がもう一面に咲いている。私が待ちに待っている秋は、すぐそこまで来ているらしい。（「万葉集 二」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より） （注）らし 助動詞特殊型 …

●歌は、「奥山のしきみが花の名のごとやしくしく君に恋ひわたりなむ」である。 茨城県土浦市小野 朝日峠展望公園万葉の森万葉歌碑（大原真人今城） ２０２３０９２７撮影 ●歌碑は、茨城県土浦市小野 朝日峠展望公園万葉の森にある。 ●歌をみていこう。 四四七五、四四七六歌の題詞は、「廿三日集於式部少丞大伴宿祢池主之宅飲宴歌二首」＜二十三日に、式部少丞（しきぶのせうじよう）大伴宿禰池主が宅（いへ）に集（つど）ひ飲宴（うたげ）する歌二首＞である。 ◆於久夜麻能 之伎美我波奈能 奈能其等也 之久之久伎美尓 故非和多利奈無 （大原真人今城 巻二十 四四七六） ≪書き下し≫奥山のしきみが花の名のごとやしくしく君…

●歌は、「春の園紅にほふ桃の花下照る道に出で立つ娘子」である。 茨城県石岡市小幡 ライオンズ広場万葉の森万葉歌碑（プレート）（大伴家持） ２０２３０９２７撮影 ●歌碑（プレート）は、茨城県石岡市小幡 ライオンズ広場万葉の森にある。 ●歌をみていこう。 巻十九の巻頭歌である。その題詞は、「天平勝寶二年三月一日之暮眺矚春苑桃李花作二首」＜天平勝宝（てんぴやうしようほう）二年の三月の一日の暮（ゆうへ）に、春苑（しゆんゑん）の桃李（たうり）の花を眺矚（なが）めて作る歌二首＞である。 （注）天平勝宝二年：７５０年 ◆春苑 紅尓保布 桃花 下照道尓 出立▼嬬 （大伴家持 巻十九 四一三九） ※▼は、「女」…

訓読 ＞＞＞ 百隈（ももくま）の道は来（き）にしをまた更（さら）に八十島（やそしま）過ぎて別れか行（ゆ）かむ 要旨 ＞＞＞ 多くの曲がりくねった道をここまではるばる来たのに、さらにまた多くの島をめぐって漕いで別れて行かねばならないのか。 鑑賞 ＞＞＞ 上総国の防人の歌。「百隅」は、多くの曲がり角。長い道のりを具象的に表現しています。「八十島」は、多くの島で、こちらも海路の遠いのを言っています。遥々陸路を辿ってきて、さらに難波から遥か筑紫に向けて船出する時の歌のようです。 防人歌について 防人歌は東歌の中にも数首見られますが、一般には巻第20に収められた84首を指します。これらは天平勝宝7年（7…

●歌は、「筑波嶺のさ百合の花の夜床にも愛しけ妹ぞ昼も愛しけ」である。 茨城県つくば市大久保 つくばテクノパーク大穂万葉歌碑（大舎人部千文） ２０２３０９２７撮影 ●歌碑は、茨城県つくば市大久保 つくばテクノパーク大穂にある。 ●歌をみていこう。 ◆都久波祢乃 佐由流能波奈能 由等許尓母 可奈之家伊母曽 比留毛可奈之礽 （大舎人部千文 巻二十 四三六九） ≪書き下し≫筑波嶺（つくはね）のさ百合（ゆる）の花の夜床（ゆとこ）にも愛（かな）しけ妹（いも）ぞ昼も愛（かな）しけ （訳）筑波の峰に咲き匂うさゆりの花というではないが、その夜（よる）の床でもかわいくてならぬ子は、昼間でもかわいくってたまらぬ。（…

訓読 ＞＞＞ あしひきの山の黄葉（もみちば）今夜（こよひ）もか浮かび行くらむ山川（やまがは）の瀬に 要旨 ＞＞＞ この山の黄葉は今夜にも散って、浮かんで流れていくことだろうか、山川の瀬に。 鑑賞 ＞＞＞ 天平10年（738年）ころの冬、大伴書持が橘奈良麻呂の宴に出席し、諸詩人と競い合って詠んだ歌。「あしひきの」は「山」の枕詞。 この歌について、斎藤茂吉は次のように言っています。「皆黄葉（もみじ）を内容としているが書持の歌い方が稍やや趣（おもむき）を異（こと）にし、夜なかに川瀬に黄葉の流れてゆく写象を心に浮べて、『今夜こよひもか浮びゆくらむ』と詠歎している。ほかの人々の歌に比して、技巧の足りない…

『万葉集』は、5世紀前半以降の約450年間にわたる作品を収めていますが、実質上の万葉時代は、舒明天皇が即位した629年から奈良時代の759年にいたる130年間をいいます。その間にも歌風の変遷が認められ、ふつうは大きく4期に分けられます。 第1期は、「初期万葉」と呼ばれ、舒明天皇の時代（629～641年）から壬申の乱（672年）までの時代です。大化の改新から、有間皇子事件・新羅出兵・白村江の戦い・近江遷都・壬申の乱にいたる激動期にあたります。中央集権体制の基礎がつくられ、また、中国文化の影響を大きく受け、天智天皇のころには漢文学が盛んになりました。第1期は万葉歌風の萌芽期といえ、古代歌謡の特色で…

■はんのき■ 「万葉植物園 植物ガイド１０５」（袖ケ浦市郷土博物館発行）より引用させていただきました。 歌は、「いざ子ども大和へ早く白菅の真野の榛原手折りて行かむ」である。 千葉県袖ケ浦市下新田 袖ヶ浦公園万葉植物園万葉歌碑（プレート）（高市黒人） ２０２３０９２６撮影 ●歌碑（プレート）は、千葉県袖ケ浦市下新田 袖ヶ浦公園万葉植物園にある。 ●歌をみていこう。 題詞は、「高市連黒人歌二首」＜高市連黒人（たけちのむらじくろひと）が歌二首＞である。 ◆去来兒等 倭部早 白菅乃 真野乃榛原 手折而将歸 （高市黒人 巻三 二八〇） ≪書き下し≫いざ子ども大和（やまと）へ早く白菅(しらすげ)の真野（ま…

猫と僵屍を調べて行くうちに、妙な事が分かってきた。キョンシー、僵屍の考えが日本に伝わったのは、はるか昔の奈良時代。それも仏典を通してで、しかも、僵屍は、「殺人兵器」だというから、驚いてしまった。 キョンシーは「起屍鬼」と表記されて「本願薬師経鈔」に「起屍鬼の呪法」として登場する。死体を蘇生させて操り、標的の人間を殺す呪法なのだった。 法相宗六祖の一人とされる高僧の善珠（７２３－７９７）が「根本説一切有部毘奈耶」などの経典を参考に、この「本願薬師経鈔」を記したらしい（山口敦史「日本霊異記と東アジア仏教」２０１３年、笠間書院） 「日本霊異記と東アジア仏教」には、死体を生き返らせて、指名した人物を殺…

■あせび■ 「万葉植物園 植物ガイド１０５」（袖ケ浦市郷土博物館発行）より引用させていただきました。 ●歌は、「磯の上に生ふる馬酔木を手折らめど見すべき君が在りと言はなくに」である。 千葉県袖ケ浦市下新田 袖ヶ浦公園万葉植物園万葉歌碑（プレート）（大伯皇女） ２０２３０９２６撮影 ●歌碑（プレート）は、千葉県袖ケ浦市下新田 袖ヶ浦公園万葉植物園にある。 ●歌をみていこう。 ◆磯之於尓 生流馬酔木乎 手折目杼 令視倍吉君之 在常不言尓 （大伯皇女 巻二 一六六） ≪書き下し≫磯（いそ）の上（うえ）に生（お）ふる馬酔木（あしび）を手折（たを）らめど見（み）すべき君が在りと言はなくに （訳）岩のあた…