柄谷行人

はじめに 理解とは現象を名づけること、ということになっている。 「あの空の七色のアーチは何かしら」「あれは虹さ」ここで、「虹」という名を知ったことで、それまでその名前を知らなかった人の知見の変化量は「虹」という名前が増えただけのことだ。 だが一度その「虹」という名前を知ってしまったら、今後、同じように見える現象を全て「虹」という既知の、ありふれた現象として処理してしまうことが増えるだろう。もしそれが「虹」ではなく「彩雲」や「環水平アーク」といった別の名前で呼ばれるべきものであったとしても。それらにしても、やはり行きつくところは「名前」なのであるが。 唯名論 kotobank.jp 言葉は重要だ…

読んだ本 高橋和巳『日本の悪霊』河出文庫 (2017) 引用元：版元ドットコム 執行草舟『生命の理念 Ⅰ』講談社エディトリアル (2018) ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 日記 どこかの本で土居健朗『甘えの構造』の「甘え」とは「一体化」のことをいうと書かれていた。 今日は高橋和巳の精神と一体化したい気分であった。 『日本の悪霊』も読みごたえのある長編であったが、ひとまず200ページ読み進めた。 執行草舟氏は学生時代に高橋和巳の文学に浸っていたとのころで、何か心が揺さぶられるものがあったのだと私は解釈している。 また、全共闘時代の象徴的な作家でも…

またまたフィルカルだ！ フィルカル Vol. 5, No. 1―分析哲学と文化をつなぐ― 作者:柳川太希,鈴木亘,青田麻未,Jean Lin,佐藤暁,吉川孝,小野さやか,玉田龍太朗,稲岡大志,矢田部俊介,大畑浩志,谷川嘉浩,一方井祐子,酒井麻依子,朱喜哲,大谷卓史,長門裕介,大戸雄真,イシュトバン・ゾルタン・ザルダイ,木下頌子,松永伸司,銭清弘,難波優輝,村山正碩,菅崎香乃 株式会社ミュー Amazon 大学図書館にリクエストしていた分が届いたので矢田部俊介先生の「哲学的論理学入門」を読み始めた。第1回を読んだところ（全4回）。全2巻の物凄いボリュームで出る予定の本の冒頭部分になるらしい。早く…

読んだ本 仲正昌樹『教養主義復権論 本屋さんの学校 Ⅱ』明月堂書店 (2010) つづきを読み進めた。 nainaiteiyan.hatenablog.com ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 日記 180項まで読み進めた。 「教養とは何か？何のために身に付けるものなのか？」という問いに対する答えは、本書に則せば「教養とは情報を適切に扱い、処理できる能力であり、自身で問題提起を行い、文献にあたって分析する能力を身に付け批判的思考を行えるようにするためにある」と答えることができるように思う。 ドイツ思想史やマルクス主義関係の話が展開されながら教養の役…

柄谷行人『探究Ⅱ』（講談社学術文庫） 柄谷行人『探究Ⅱ』における「いじめ」論 石原千秋『教養としての現代文学』における指摘 柄谷行人『探究Ⅱ』のいじめ論としての読み換え 柄谷行人『探究Ⅱ』における「いじめ」論 柄谷行人と言えば、日本を代表する文芸評論家のち、思想家であるが、その著『探究Ⅱ』（講談社）には、いじめ論として読める部分がある。 これを指摘したのは、国文学者の石原千秋（早稲田大学大学院教授）である。 石原千秋『教養としての現代文学』における指摘 石原千秋は、『教養として読む現代文学』（朝日新聞出版、2013年）所収の第4章「『僕ら』とは誰か：大江健三郎『芽むしり仔撃ち』」において、『探…

▼私は柄谷行人の著書の良き読者ではありません。『日本近代文学の起源』はすばらしい本でしたが、『哲学の起源』には幻滅しました。（『哲学の起源』のやや長い書評は「世界史の扉をあけると」に書きました。） ▼『世界史の構造』は読んでいませんが、「交換様式」という語を使うにしても、マルクス的な発展段階論のように考えることには疑問を持ってきました。新著『力と交換様式』も、多分読まないと思います。他に読まなければならない本が山のようにありますし、朝日新聞紙上に載った柄谷執筆の最近の書評がいずれも精彩を欠いたものでしたので（ジャンルは違いますが、金原ひとみなどの書評とは雲泥の差がありました）。 ▼ただ、朝日新…

浅田彰『逃走論 スキゾ・キッズの冒険』ちくま文庫(1986) ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー メモ なし ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 日記 真面目に二時間くらい読んでいたが何一つ吸収できないくらいに、何を言っているのか分からなかった。 本書について残念ながら書けることはない。力がない。 せいぜい確認できたのは、彼らのいう分子革命、モル革命が｢ノマディズム｣であるということ。 仲正氏の本で確認した通りであった。 それがなんだ、だからなんだという訳であるが、とにもかくにも、資本主義の終わりについて思想家…

初心者のためのテキサス・ホールデムマニュアル Cafeの3Cとは、Coffee珈琲、Cheese cakeチーズケーキ、Cigarette煙草 サピオセクシャルsapiosexualなのでイベントは舞台裏が気になるし、つくるzineの表紙はテキトー、有名人の詩歌より巧い詩歌が好き。 差別に苦しんでいる人と差別が存在しない社会とは同時同場に並存する。 相矛盾する存在が、相矛盾する器と容れ物とが共存することこそ多様性社会 連句のため、俳句のため、で起こしたアクションにその人の作品が加わったとたんにそれは自分のためになる。 抑圧された、自分のファンを増やしたい欲求。 欲求を強く抑圧しているからこそそ…

どうやら近々、Nociplastic pain についての研究会が開催されるようである。僕はその研究会に参加する気は今のところないので、研究会の開催や内容についての批判を展開することはしない（一応述べておくなら、第1回の研究会には参加したが、興味深いお話も聞けた。その節はとても感謝している）。むしろ、ここで問題にしたいのは Nociplastic pain という用語の医学への導入そのものについて、あるいはNociplastic pain という用語を導入する意味についてである。 Nociplastic pain についての言説を見ていると、どうも 'Nociplastic pain' という…

歴史とは「正しい」のではなくて 「かつてこういうことをした人（たち）がいた」ということ だけなので 別に「正しい方向」があるわけじゃない それはオレはそうだと思うし 実際「進歩」にみえてるようなやつが途中で 暗黒後退する歴史もあるわけでね 人間の歴史はそう簡単に一直線にならない のでたぶんどっかでまた再び人口が減っていくだろうし そのときついでに文明的な技術もわすれられて減衰 すると思うの だから歴史の「勝者」みたいなのがいちばん信用ならないね というかしかしそんないいかげんな「歴史」について なんかこう柄谷行人でさえもそこから学んだり研究したり 人類の今後のありかたについて考えているわけで …

日本特殊論とその背景 〜中心たるヨーロッパと周縁たる日本の自覚の差 近代化の原点としてのヨーロッパ 〜世界に行き渡るヨーロッパ的価値観 ヨーロッパが自らを語ること=普遍性の自覚 日本が自らを語ること=普遍性ではない特殊性の自覚 非ヨーロッパ圏という桎梏 自らを語ること 〜普遍的であれ特殊的であれ、自らのみを考えている 特殊的自己中心主義の超克 〜理念、他者、多文化/多民族 気になったら読んで欲しい本 ヘーゲル『歴史哲学講義』 ヴァレリー『精神の危機』 木田元『反哲学史』 柄谷行人『隠喩としての建築』 サイード『オリエンタリズム』 吉本隆明『共同幻想論』 丸山眞男『現代政治の思想と行動』 丸山眞…

琵音、アルペジオ 変化・加速・初体験 戦争は自国民や自分の勢力内の民を相手国に殺してもらう行為。 クランク付き携帯ゲーム機playdate 彼がいうように、ある思想家を、その外形が体系的であるか断片的であるかによって区別することは無意味である。（柄谷行人『マルクスその可能性の中心』講談社文庫） 会場限定じゃないCDは水曜日じゃないとリリース出来ないんです。（UNITED MUSIC INFORMATION 2024.03） TimeOut 文字数カウントツール 結果だけに共感して連帯する人たちは、議論の進め方に関心がない。だからどんなに誤った議論の進め方がされていても結果が気に入れば連帯してし…

映画を観るモードになっている。 クーリンチェ少年殺人事件、侯孝賢の80年代のものを中心に見る。クーリンチェは久々だがやっぱり映画館で見たいなと思った。DVDで観るとディスクが別れていて途中で集中が途切れてしまった。 4月に恋愛時代のDVDもでるので楽しみ。 金曜に休暇を取ってシネマヴェーラに行こうとしたが嵐だったのでやめる。家でフンクイの少年を観る。傑作。相米慎二と北野武の間といった感じ。印象的なカットをただとるのでなく物語の中できちんと推移させているのが良い。パッケージにも使われている波をバックに踊るシーンもただそういうカットというのでなく少女のまえでふざけているという物語の必然があって生ま…

３月なのでライオンになっちゃうとこだった！ 先月の。 2024年2月に読んだ本と近況 - 宇宙、日本、練馬

さて小松英雄は『仮名文の構文原理』で「句読点の挿入を積極的に拒否する」連接構文的な「〈付かず離れず〉の弾力的な文体の特性」が「和歌において極限まで追求された」と述べている。ところが釈迢空は短歌に平気で句読点を放り込む。折口信夫が日本語の持てる資源を最大限に活用しようと試みていることは、このことからもうかがえよう。「句読点の挿入や『一字空き』をどう神経質にいじったところで、無意識の底から響いてくる音楽を持たない詩人が人工的に継ぎ接ぎした言葉は、字数こそ合っていても真正の『うた』にはなりようがない。釈迢空の『和歌』は七・五の音律の幻妙な魔術から見放されている」――これは松浦寿輝による印象批評だが、…

晴。 大垣。 ミスタードーナツ大垣ショップ。エビグラタンパイ＋ブレンドコーヒー446円。少し年配の男性が、めずらしいことにひとりでずっと読書していた。単行本で、誰の本かはわからなかったが。岐阜という田舎で、読書する人を見かけるのはめったにないことである。 四方田犬彦『詩の約束』（2018）を読み始める。わたしは四方田さんのよい読者でないが、これはとっても惹かれる。人文学の全領域にわたる博識、ペダンティックな博覧強記を見せつける、圧倒的に「豊かな」本だ。いま読んだだけでも、中世イランの世界的詩人ハーフィズから始まり、日本では萩原朔太郎をかすめて西脇順三郎、寺山修司を経、谷川俊太郎に至る、錚々たる…

外国語を習得するにあたり、日本人は様々な困難に直面する。大きな理由は、その言語が置かれているコンテクストを理解しないところにある。すなわち、ことばが社会や文化の中にあり、個々の項目はほかの項目との間で相対的に価値が決まることを無視するため。一部・特殊な事例を一般化・拡大したり、自国の文化のコンテキストに置いて解釈したりする過ちを犯すからである。文化は本能的生得的なものを除外して この本の中で私が文化と称するものは、ある人間集団に特有の、親から子へ、祖先から子孫へと学習により伝承されていく、行動及び思考様式上の固有の型(構図)のことである。文化をこのようなものとして把えることは、今や言語学や人類…