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子安宣邦
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子安宣邦

(読書)
【こやすのぶくに】

1933年川崎市生まれ。江戸思想史家・文化理論家。妻は子安美知子、子安文は娘。


東京大学文学部卒業。東京大学大学院博士課程（倫理学専攻）修了。文学博士。横浜国立大学助教授、大阪大学教授、筑波女子大学教授を経て、現在、大阪大学名誉教授。一橋大学教員。

著書

『宣長と篤胤の世界』、中央公論新社、1977年。ISBN:4120007200
『伊藤仁斎―人倫的世界の思想』、東京大学出版会、1982年。
『江戸思想史講義』、岩波書店、1998年。ISBN:4000002163
『方法としての江戸』、ぺりかん社、2000年。ISBN:4831509396
『「事件」としての徂徠学』、ちくま学芸文庫、2000年。ISBN:4480085750
『「宣長問題」とは何か』、ちくま学芸文庫、2000年。ISBN:4480086145
『本居宣長』岩波現代文庫、岩波書店、2001年。ISBN:4006000588
『平田篤胤の世界』、ぺりかん社、2001年。 ISBN:4831509841
『新版鬼神論』、白澤社、2002年。ISBN:4768479030
『「アジア」はどう語られてきたか」、藤原書店、2003年。ISBN:4894343355
『漢字論─不可避の他者』、岩波書店、2003年。ISBN:4000224328
『日本近代思想批判』、岩波現代文庫、岩波書店、2003年。ISBN:400600110X
『国家と祭祀─国家神道の現在』、青土社、2004年。ISBN:4791761316
『伊藤仁斎の世界』、ぺりかん社、2004年。 ISBN:4831510602
『福沢諭吉『文明論之概略』精読』、岩波現代文庫、2005年。ISBN:4006001428
『本居宣長とは誰か』、平凡社新書、2005年。ISBN:4582852971
『宣長学講義』、岩波書店、2006年。ISBN:4000018183
『日本ナショナリズムの解読』、白澤社、2007年。ISBN:4768479200
『歴史の共有体としての東アジア』、崔文衛共著、藤原書店、ISBN:4894345765

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tamutamu2024のブログ•1ヶ月前

何もしないのは暴力の容認　「行動する第三者」になろう　「アクティブ・バイスタンダー」加害をやめさせるノウハウとは（２０２４年３月１７日）

ハラスメントや性暴力などの現場に居合わせた第三者が、加害者の行為を妨げる「アクティブ・バイスタンダー」が注目されている。とっさに行動するための知識や技術を広める団体の講座は2021年以降で計約30回を数え、参加者は延べ約350人に。見て見ぬふりで済まさないために必要なノウハウが徐々に広まっている。（奥野斐） アクティブ・バイスタンダー 救急現場に居合わせ、応急処置や心肺蘇生などの救助に携わる人を指す「バイスタンダー」が医療分野で知られ、ハラスメントや差別、性暴力などの場面でも使われるようになった。「行動する傍観者」とも訳される。差別の抑止力として注目され、米国の学校などでは講習を実施している例…

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24ブックマーク子安宣邦先生－「起こるべくして起こった」南京事件の証言：〈南京事件〉に従軍した火野葦平、そして小林秀雄とのやりとりや二人の記録の戦前・戦後の変更から見えてくるもの。togetter.com
24ブックマーク子安宣邦「日本知識人と中国問題」─シカゴ大学・ナジタ特別講演2011年10月4日・シカゴ大学スイフト・ホールにて０８憲章＝中華連邦共和国憲法要綱をどんどん読もう　　 １２月１０日、中国における一党支配の全体主義的政治的体制の民主的体制への変更を求める「０８憲章」が学者や作家ら３０３名の実名による署名を得て、インター・ネット上に公表されたという報道を私はＮＨＫテレビの昼頃のニユースで見た。その詳報を知ろうとし...homepage1.nifty.com
16ブックマーク『国家神道と日本人』への批評について――とくに子安宣邦氏の論説に応答する | 島薗進・宗教学とその周辺７月２１日刊の奥付をもつ拙著、『国家神道と日本人』（岩波新書）が刊行され、３ヶ月ほどがたった。まだまだ内容に立ち入った書評は少ないが、直接間接にさまざまな感想・批評に接し、大いに啓発されている。感想・批評をお寄せ下さった皆さんにあらためて謝意を表したい。 私が敬愛するある宗教哲学者は、「輻輳した歴...shimazono.spinavi.net
13ブックマーク『国家神道と日本人』への批評について（２）――子安宣邦氏の再論に応答する | 島薗進・宗教学とその周辺１０月１０日に子安宣邦氏の「怒りを忘れた国家神道論――島薗進『国家神道と日本人』」という論説（第１論説）が、「ちきゅう座」（http://chikyuza.net/n/archives/3705）というサイトに掲載され、私はそれに対する応答を「『国家神道と日本人』への批評について――とくに子安宣邦氏の論説に応答する」と題して、私自身の...shimazono.spinavi.net
8ブックマーク子安宣邦のホームページ - [ホーム]子安宣邦のホームページ - [ホーム][お知らせ］ ９月２３日：「思想史教室」「仕事」などのページを更新しました。 １０月から本年度後期の「思想史講座」が始まります。 「朝日カルチャー教養講座」　「『論語』を読む」第１期を１０月から開講します。 新刊　『昭和とは何であったか─反哲学的読書論』　藤原書店　７月...homepage1.nifty.com
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5ブックマークAmazon.co.jp: 天安門事件から「08憲章」へ　〔中国民主化のための闘いと希望〕: 劉暁波 (著), 劉燕子 (翻訳), 横澤泰夫 (翻訳), 及川淳子 (翻訳), 蒋海波 (翻訳), 序・子安宣邦 (その他), 劉燕子 (編集): 本www.amazon.co.jp
5ブックマーク子安宣邦『本居宣長とは誰か』 - martingale & Brownian motionmartbm.hatenablog.com

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tamutamu2024のブログ•1ヶ月前

午後のおしゃべり　老境の恋愛、タブーじゃない　映画監督・松井久子さん（２０２４年３月１３日『毎日新聞』）

インタビューに答える映画監督の松井久子さん＝神奈川県川崎市で2024年2月26日、前田梨里子撮影 「人は老いても、毎日を幸せに生きる権利があると思います」。女性たちに数々の問題意識を投げかけてきた映画監督、松井久子さん（77）の信条である。2年前に再婚した相手と今もアツアツ、人生の春を満喫している。老境の恋愛はタブーじゃない、と訴えかけてくる生きざまの原点を知りたくて「愛の巣」をお邪魔した。 2022年7月、「89歳と76歳 結婚しました」と松井さんがSNS（ネット交流サービス）で報告すると、次々と祝福のメッセージと「いいね」が寄せられ、その数は1200件を超えた。お相手は、思想史家で大阪大名…

INVISIBLE Dojo.　ーQUIET & COLORFUL PLACE-•2ヶ月前

【建国記念日恒例】平田篤胤の狂信的国学を、常識・穏健の立場からツッコミ倒した「片山松斎」という人がいた（「お言葉ですが…」別館４より）

最初にちょっと、小粋なツイートを紹介。日本SUGOI「日本は祝日だから返信が来るのは来週か…建国記念の日？…紀元前660年？！」と🇺🇸人同僚達が盛り上がっていたので、日本神話や伝承、日本書紀についてwikiやwebサイトを参考に説明しました。その中でも彼らが特に驚いたのは私の次の言葉でした。「祝日でも返信来るから気にしなくて全然大丈夫だよ」— あひるさん🇺🇸企業研究者 (@5ducks5) February 11, 2022 さて、 元は2017年の記事だったかな？この日に記事を「再放送」します。 建国記念日特集。 建国記念日がこの日になったのは、神武天皇がうんたらかたらだからですが（よく覚え…

mieko-chan’s diary•3ヶ月前

きっとみんなが幸せに暮らせる時代になる〜よかったブログ1468日目〜

こんにちは！miekoです。 「してあげる」 「してもらう」が嬉しい。 日常の何でもないことに感謝できる。 新聞にそんな記事がありました。 89歳と76歳で再婚した 思想史家の子安宣邦さんと映画監督の松井久子さん。 家族を作るのというより 「2人で生きていきましょう」という感覚。 新たな幸せを生み出す「生き直し」を実践している。 家のためじゃなく、個々の生き方を構築し直す。 「おひとりさま」の最期をあきらめの心境で迎えがち。 年をとっても、幸せになる権利はある。 ～今日の気づき～ なんとも水瓶座の時代的な！ ◎これからどんどん家族のかたちも変わっていくのかな。 きっとみんなが幸せに暮らせる時代…

十条近視眼日記•4ヶ月前

2023年12月のダイジェスト

先月にもまして酒量がはなはだしい。後半は「肝の助」に助けられた。お店がどこもやっていない大晦日が休肝日になる。 ＜音楽＞ 2023/12/02 レイマキ／RQRQ＠大久保ひかりのうま 2023/12/09 Acid Mothers Temple & the melting paraiso U.F.O.＠今池TOKUZO ★東さん断髪式だが飲みすぎてあまり覚えていない。気づくと路上で、帰りの高速バスを乗り過ごす。マンボー今池店で仮眠して新幹線で帰る。 2023/12/10 Grand Budapest Hotel／KEN&THE STRANGE MOON／冬苺／ジリジリモクシャ＠東高円寺UFO …

寺末桑町•8ヶ月前

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０、まえがき １、そもそも「ゆゆゆ研究」とは何なのか？ ２、「方法としてのゆゆゆ」の提唱 ―アジア、江戸＝徳川日本、「他者」― ・竹内好「方法としてのアジア」を読む ・竹内好氏における「問題性」について ・子安宣邦「方法としての江戸」を読む ・「山師」佐藤信淵と「方法としての江戸」の複合性 ・桂島宣弘「『他者』としての徳川日本」を読む ・「方法としてのゆゆゆ」の提唱 ・「方法としてのゆゆゆ」の有効性 ３、ゆゆゆ研究という可能性 ４、参考文献 ５、画像引用元

遼東の豕•9ヶ月前

松陰象山（しょういんしょうざん)

今日は難しい話はあとにして、なぜワルシャワの手元に『江戸の読書会』が３冊もあるのか？について解説をしよう（どーでもいいと思うけど）。 先月の読書会で課題図書として決まった。すぐに入手をするために「全国書店ネットワークｅ‐hon」で検索をかけた。そしたらね、絶版になっていて注文ができなかった。 仕方ないので、何軒かの古書店を回って探したのだが、ことごとく見つからない。最後の手段で、図書館へ行って文庫を借りたのだった。最初はそれほど気合が入っていなかった。昨日も書いたように「読書会受けを狙ったあざとい本」だと思っていたからね。 借りてきて、読み進めるうちに「おや？」と思うようになり、そのうちに「こ…

owlcato's blog•1年前

フーコカフェーポストモダン的表象について

不条理が、列挙された物の分けられる場所である<なかで>を不可能にすることによって、列挙をささえる<と>を崩壊させてしまう。ーフーコ『言葉と物』序(渡辺一民訳)L’absurde ruine le et de l’énumération en frappant d’impossibilité le en où se répartiraient les choses énumères.ーFoucault Absurdity destroys the and of the enumeration by making impossible the in where the things enumera…

owlcato's blog•1年前

子安宣邦論ー未来を思い出す思想家は日本思想史をどう語ったか？

No.1 高校時代は全共闘運動の世代の先生もいて、中江兆民を読まされました。中江は、自由民権運動の担い手が漢文を読む活動家的知識人だったことから、ルソーのフランス語を漢語に翻訳しました。例えば、社会契約によって自然権を譲渡して国家を作れという話は、「天命の自由」を捨て「人義の自由」を得よと書きます。中江は現在は読まれていないのが残念です。中江は、後期水戸学が影響を受けた荻生徂徠の制作学によって再構成するしかないと子安宣邦氏は語ります。これはどういうことかをあきらかにするために、荻生徂徠研究の大家である子安宣邦氏の仕事を回顧する投稿が必要を思います。子安宣邦論ー未来を思い出す思想家は日本思想史を…

TomyDaddyのブログ•1年前

『疼（うずく）人』（松井久子）を読み終えたーこれは大人のメルヘンだね

本日は、2カ月ぶりの糖尿病代謝内科（東大病院）受診日であった。朝6時6分に自然に目覚めて、バナナとパンとトマトとリンゴとヨーグルトとコーヒーで簡単な朝飯をすませて、6時50分に家を出た。 さて、『疼（うずく）人』（松井久子）を昨晩から読み始めていたのを持参した。往路の小田急線と大江戸線で少し読んで、復路の小田急線でさらに読み継いで読了した。まいったねこの本は。「大人のメルヘン」だった。この本を2021年に松井さんは出して、昨年（2022年）に『最後の人』という今度はご自身がモデルのような事実のような75歳と88歳の老人の恋愛を描いた本を出した。その直後にその方と結婚をしたのだ。インターネットで…