土佐源氏

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能登半島地震の被害状況がわかってくる。募金からとか、私にできることを少しずつしていくしかない。 それと、帰省中に被災したお友達に何かお見舞いをできたらと思う、落ち着いたら。 夕方、支援物資を輸送する海上保安庁の飛行機が羽田でインシデント。機長以外の5人が亡くなってしまった。辛い。 被災地も二次的な被害も、なるべくこれ以上広がらないよう願うことしかできない。 日常 goes on 食べて寝てダラダラしてただけのお正月らしい日。朝ごはんはおしるこ、おもちは2個。 夜は朝食べそこねたおじや（あるって言われてない！）と蟹とおせちの残りとスモークサーモンとか。やっぱりスモークサーモンが一番おいしい私はロ…

まずはChat GPTさんの答えから… 宮本常一の「忘れられた日本人」が高い評価を得ている理由は、複数の要素に基づいています。この作品は、昭和14年（1939年）以降、日本全国を歩きながら民間伝承を調査した宮本による著作で、日本の辺境地で暮らす人々の存在を歴史の舞台に浮かび上がらせるものとされています​​。宮本のこの研究は、柳田国男が言及を避けてきた性風俗や被差別民についての積極的な研究に特徴づけられており、フィールドワークに裏打ちされたエピソードが多くの読者にとって興味深いものでした​​。 この作品は特に、「女の世間」と「土佐源氏」という章が印象に残ると評されています。前者は農村の女性たちの…

宮本常一、安渓遊地『調査されるという迷惑』を読んだ（再読）。 調査されるという迷惑―フィールドに出る前に読んでおく本 作者:宮本 常一,安渓 遊地 メディア: 単行本 内容は紹介文の通り 「あれでは人文科学ではなくて訊問科学だ」――旅する民俗学者、宮本常一の言葉を受け止めた、フィールド・ワーカーの実践 というもの。 フィールドワークをやる人、やりたい人は、必読の本であろう。 以下、特に面白かったところだけ。*1 宮本常一の体験 昭和三〇年すぎの頃だったが、私は秋田県米代川流域の山村、上小阿仁村へ調査に行ったことがある。 （２４頁） 農地解放が行われ、農地調査団が農地の完全開放を「叫ん」だところ…

「～はノンフィクションではなく創作が混ざっている」「ただしそれは綿密な取材や交流が成り立った上での著者が当時者になりかわってその心の中を描くことができる段階での創作である」ということらしいですわオレの理解だけどね（何の話かは2つあるが略） ここは日記なので略さないでかくと １つは「苦界浄土」もうひとつは宮本常一の「土佐源氏」 のようです 基本的に別にノンフィクションが偉いとか真実がえらいとか 事実だけがすべてとか いうやつはしにたえてしまえばいいと思うのん オレはなんでもいいじゃんの立場です 「丸丸です」「学術論文です」「すべて真実です」と言って それを出すんならその通りにしないといけないルー…

森崎和江の聞き書きを読んで、その魅力について考えたときに、次に読んでみようと自然と思いついたのが、この本だった。ずいぶん前に買って拾い読みはしていたのだが、通読したのは今回が初めてだった。通読して、解説で網野義彦が「最高傑作」とほめそやす理由がようやくわかった気がした。 「土佐源氏」などのユニークな自分語りの面白さが目を引くが、著者の幅広い経験とそれに基づく深い認識は、この本のすべての記述に埋め込まれている。 たとえば、本書では「世間」という言葉が様々なエピソードを通じて語られている。かつて「世間」は日本の論壇（西洋史の阿部謹也ら）において徹底的に批判された概念だった。曰く、日本には「社会」が…