内家拳

太極拳などの中国武術において、近現代で決定的な影響を及ぼしたのは王向斉の創始した意拳と、孫禄堂の孫家拳ではないでしょうか。 孫禄堂の影響は、形意拳、八卦掌、太極拳をともに練習するという考えを生んだところにあると言えます。 本来、これらの武術は、全く別物であり、近代以前には三拳を合わせて学ばれるということはありませんでした。 孫禄堂は最初、形意拳を修めていましたが、体格が小さかったため、八卦掌も学びました。 形意拳は、直線的に動く傾向が強く、真っ直ぐ踏み込む技術が強い武術だと言えます。 そのため、ある程度の体格があった方が運用しやすい部分があると言えます。 特に古伝の形意拳は、この傾向が強いかも…

八卦掌は、中国武術において、内家拳と呼ばれる武術に現代では分類されています。 内家拳とは、気功、内功、運氣などとも呼ばれる、筋肉活動とは別の、身体の内部を運用する武術の総称です。 太極拳も、この内家拳に分類される運動だと言えます。 当流に伝わる八卦掌は、「董海川」「尹福」「宮宝田」と伝わった八卦掌です。 この八卦掌は、紫禁城内の宮廷にて、要人の護衛任務につく者が練習した武術だと言えます。 この八卦掌という武術には、「鴛鴦鉞」と呼ばれる暗器（隠し武器）の技術が伝わっています。 この「鴛鴦鉞」についての解説記事を、八極八卦練技拳社のnoteにアップしました。よかったら、下記リンクよりご覧下さい。 …

太極拳は、内家拳と呼ばれる武術の一つに数えられます。内家拳とは、一般的に気功、内功、運気などと呼ばれる、身体の内部を運用させる運動を、根幹に持つ武術の総称です。 多くの武術が、身体の外部に相当する、筋肉を鍛える事により、運用するのに対して、太極拳を始めとした内家拳は、筋肉の運動に頼らない運動を主とします。 もちろん、身体運動がともなうため、一般的な筋肉の運動も内在します。 しかし、主に運用するのが、前述の気功、内功、運気などの身体内部での運用だという事です。 この身体内部の運用は、年齢による衰えの幅が、筋肉運動に比べて、大幅に少ないと言えます。 また、内家拳での身体の運用は、精神活動との融合も…

意拳の推手は40年代初めに発展した技芸である。当時、王先生は北平の中山公園で拳を教えていた。裕福な人や年配の人たちの班があり、王先生から拳を学んでいた。この班は王先生の主な収入源であり、無視することはできなかった。拳を練習して一定期間が経つと、自分には少し功夫がついたと感じ、試してみたくなるものだ。しかし、実際に教えると、体を大事にし、外では様々な商売の面倒を見なければならず、内には愛妻が部屋で待っているため、束縛のない若者たちのように、ズボン一丁で、拳二つで打つといえば本当に打ち、もともと勇猛果敢で、怪我をしても気にせず、血気盛んですぐ回復する、というわけにはいかない。しかし、この裕福な人た…

一、意拳功法受鶴拳之益 意拳功法については世間にすでに多くの著述があるので、ここでは述べない。鶴拳の歴史的な源流、門派の分支、功法の特徴、国内外での深遠な影響などについても世間にすでに著述があり、『台湾武林』ではさらに専門的に取り上げられているが、私も鶴拳を学習し練習したことがあるが、上述の方面については門外漢であるため、口出しはせず、ここでは功法の関係のある側面についてのみ私見を述べるにとどめる。浅見であり、必ず誤りがあるだろう。それは現在世間で流行している鶴拳が、かつての鶴拳の先輩方が精通していた鶴拳そのものではない、あるいは完全には一致しないからである。現在のほとんどの拳法は、すでに原伝…

形意大成拳の気の理論は、中国伝統文化の中の気功理論に源を発し、中国伝統武術と源を同一にしている。それらは主に以下のいくつかの面に体現されている。 まず、気功の発祥地は中国である。気功は中国で数千年の悠久の歴史を有している。儒家気功、仏家気功、道家気功、医学気功、武術気功などに分けられる。医家気功は保健、延年を強調し、道家気功は性命双修を求め、仏家気功は明心見性を求め、武術気功は練気、発勁などの技撃応用を重視する。 次に、気功の主な練法には周天、存想、導引、吐納、禅定の五大派がある。中国気功は天人合一、形神合一、整体如一の整体観を体現している。気功は中医、武術とともに、重要な中華伝統文化とされ、…

意拳の重心は三七の転換であり、前三後七、前七後三、相互に転換し、倒錯して互いに用いる。これは非常に深奥で精妙な課題であり、樁桩功、試力、発力および実戦が成就できるかどうかに関わる鍵である。 技撃樁の三七重心は実際には最終的な結果であり、決して最初からできるものではない。もし五五、四六重心転換の過渡期がなければ、この三七は本当に「虚歩」になってしまう。なぜなら、站樁の基本的な要求は前腿に支撑力があることであり、前腿の支撑力を高めるための鍵は重心を後ろに移動させることだからである。前腿の支撑力は重心を後ろに移動させることで前に突き出す（=頂）ことで得られるものであり、争って出てくる前への力量であっ…

多くの人が現在、発力について大いに語っている。中には数ヶ月で発力を訓練できると主張する人もいて、様々な発力の訓練技術や方法が「登場」している。正直に言って、これらが発する力は「発力」と言えなくもない（挙手投足、サッカー、バスケットボールの運動もすべて発力である）。しかし、それは絶対に大成拳や内家拳の「勁力」ではない。 以下、真の大成拳発力の秘密についていくつかの観点から述べ、世界中の志ある者たちに共有したい。 一、大成拳の発力（勁）とはどういうものか 大成拳の発力は、長期にわたる効果的な站樁や摸勁の訓練を通じて、大成拳の練習者が対手と接触（衝突）した際に表現される、大成拳の八大勁力（冷、脆、快…

大成拳は、王薌齋先生が創始してから今まで六〜七十年の時間しか経っておらず、伝承は三〜四代に過ぎない。しかし、その伝播過程でさまざまな問題が生じ、後の学習者たちを悩ませている。その中には、考えさせられる重大な問題もあるが、多くの大成拳の練習者はこれに対して浅くしか探求していない。しかし、皆が答えを見つけるのは難しいと感じている。 この記事では、まず、最も密接な関係のある二つの問題を提起し、解答する。 (一)王薌齋の支系、あるいは著名な弟子やその伝人の大成拳はそれぞれ異なり、訓練理論や技術も異なり、さらには大きく異なることが多い。これは主に、功法の外形が似ていても、要点が明らかに異なることに表れて…

注：以下「姚老意拳講課録音資料」は、ちょうど出版されたばかりの『姚宗勲拳学思想文集』から抜粋されたものである。実は、ずっと前に私が師父の拳学資料を整理していた時に、これらの録音テープを聞いたことがある。ただ、姚老が話す際に少し訛りがあり、また録音された時代も古く、録音条件も一般的だったので、私には確かに聞き取りにくかった。集中して何度も聞く必要があり、それでも完全にはっきりとは聞き取れないこともあった。しかし、そのように繰り返すことで、印象も深まり、理解も深まった。その後、姚承光師叔が映像を出したこともあり、内容は関連する録音で、映像と写真を組み合わせていた。この度、文集に収録されることで、私…

散打の最初の要求は、『孫子兵法』の「両軍相遇すれば、勇者が勝つ」の精神です。養生では、精神集中、周身放松、呼吸自然について語られます。拳術でも精神集中が語られますが、より高度な集中が必要です。次に、できるだけ周身を放松させ、第三に呼吸を自然にします。拳術は、古代には軍人を訓練するために使われており、それは勇気がなければ成り立ちません。そのため、訓練を始めるときは高度に集中し、假想の敵はこの家よりも高く、その拳が非常に大きいことを想像します。また、敵がどれほどの長さの銃を持っているか、どのように対処するかなどを想像します。そのためには、自分の精神を放大し、自分の頭が建物を突き抜け、腕が通りまで届…

「前後左右上下が揃って発勁し、全身は同時に五弓を備える」 整勁または整体力の原理は極めて単純である。数年間、この道を見つけられない者は、原理が分からないか、または非常に神秘的な観念を抱いて、最も複雑な理論や方法から入手しているためである。 整体力の最も単純な解釈は、人の身体の五弓を利用して全身の各部分の力を統一し、整勁を形成することである。この原理に基づいて、站樁、試力、発力、試声を最初の練習方法として、数ヶ月内に整体力を練習することができる。一度動けば動かないところが無く、全身は一貫し、筋肉は一つのようになる。 手足の四弓に加えて、主弓（身弓）が人の身体の五弓である。 手弓——手首と指、肩と…

注：この文章は王選傑先生が生前、いくつかの新聞記者との一部の質疑応答の記録であり、王選傑著『大成拳実作絶技』（奥林匹克出版社、1990年7月版）および『法要集成』（北京体育学院出版社、1992年11月第1版）に掲載されたものです。ここではそれに基づいて校訂を行いました。 問：大成拳の「大成」という二字の意味は何ですか？ 答：「大成」という言葉は総集の意味を持ち、自己だけが優れているという意味ではなく、各派の拳術の長所を集めたものです。練習の時間について言えば、「百日で一つの小成、千日で一つの大成」という言葉があります。 問：気功や内功を鍛える人々の中には、意を丹田に守ることを主張する人が多いで…

バケットリストとか夢のリストとか人生のタスクリストなど、言い方は色々あるけれども（そしてそういう言葉はなぜかマルチの連中が好んで使ってしまうようになってしまったけれども）、自分の公開しても良いレベルの目的を記載する。 人様に公開することで、自身に発破をかけることが狙い。各詳細はリンクにて。 目的 やせる 内家拳を続ける 柔軟で股割りが出来るようになる

（もはや、さっきではないんですが…） チベット密教で結跏趺坐という身密的ポーズをする際の口訣みたいなものに七支坐法（七つのポイント）というのがあって そのうちの一つに、 「頭微俯圧喉（ずびふあっこう）」と言うのがあります それは、結跏趺坐のときに、頭をわずかに下向き加減にして、喉をほんのわずか！軽く圧迫するというポイントなのですが、 頭を垂直にしてしまうと、背骨が真ん中あたりで湾曲したような姿勢になってしまい 背筋をまっすぐにして気脈の流通を良くしたがぶち壊しになるために、 「頭微俯圧喉」にするというものです ☆ で、僕は、チベット密教をやりたい訳ではないのですが 心身の使い方という点において…