全体性

山口裕之『ひとは生命をどのように理解してきたか』（３２） 今回は、第４章 機械としての生命 第１節 生命の分析 の続き（p.170～）である。 我々は「あるがままの記述」を理解できない 生命を構成するすべての分子の運動を記述することができれば、それは確かに生命についての可能な限り外在的な意味づけを取り去った記述である。しかし、細胞内の化学反応の経路の全体を示す図面を示されたときに、我々は「複雑すぎて意味が分からない」と思ってしまう。生命についての可能な限りあるがままの記述は、我々に「生命とは何か」という問題に対する答えを与えてくれるものではないのである。 外在的とは、「独自の論理に従っているも…

５ 掌(てのひら)（触覚）によって人間の全体性を捉える― 背骨は人間の歴史である 中村氏はさらに、触覚が全体性を捉える直観の元となることについて、次のように述べています。 二 見る・聞く・触る 触覚は、他の諸感覚とくに筋肉感覚や運動感覚の助けをえて、私たちがものを摑み、とらえる働きをし、このものを手でとらえるということが知覚したり理解したりすることの原型になる。 この知覚や理解を含めてのとらえること、把握は一つの全体をとらえることであり、それに応じてとらえる方でもなにか個々の特殊感覚によるのではなく、諸感覚が出会い統一して働く全体的な直観、つまり共通感覚（註）によるのである。 共通感覚の一部と…

1. はじめに 1.1 整体とは何か？ 整体は、日本で発展した代替医療の一形態であり、主に手技による体の調整を通じて健康を取り戻すことを目的としています。この治療法は、体のバランスを整え、自然治癒力を高めることに重点を置いています。整体の基本的な考え方は、身体の各部分が互いに密接に関連して機能しているという「全体性」に基づいており、そのためには身体の構造を正常な状態に保つことが必要です。 整体の歴史は、1900年代初頭にさかのぼります。この時期、多くの治療家が西洋医学の技術と東洋医学の哲学を組み合わせる形で独自の手法を開発しました。整体は、特に筋肉や骨格の不調を整えることに注力しており、「整体…

九鬼周造『人間と実存』（岩波文庫、2016年） 終りとか全体性とかいうことを現存在の存在学的規定として見なければならぬ。すなわち範疇としての終りと全体性とに対して、実存疇としての終りと全体性とを明かにしなければならぬ。範疇としての終りとは終った存在(Zu-Ende-sein)を意味する。それに反して実存疇としての終りとは終りへの存在(Sein zum Ende)を意味している。また範疇としての全体性は未済の部分が填充されて初めて成立するものである。それに反して実存疇としての全体性は「未だ」ということを契機として含むものでなければならぬ。現存在は存在する限り常に既にその「未だ」であり、また常に既…

いつ頃からでしょうか。 会話について考えすぎて 少し距離がある人と他愛のない会話をすることが 難しくなっていました。 どうやら 「意味のある会話をしなければならない」 という観念があったからです。 「お花見しましたか？」 「どこの桜がどのくらい咲いていましたか？」 「今日はちょっと寒いですね。」 こんな会話をすることが 果たして建設的なのか 何か気づきをもたらしているか なんて、会話についてめちゃくちゃ難しく 考えすぎていることに気づいたのです。 でも、私たちは会話しているようで 本当はエネルギー交換、エネルギー交流を しているんですね。 だったら、何を話そうが、 私は愛の状態でいることが大切…

心・脳を鍛えるために、心・脳を含めた身体の全てをひとつのものとして鍛えよう、というのが基本的な考え方であった。しかし、とにもかくにもまずは身体だ。身体の全体性を回復させることが我々の喫緊の課題である。 したがって、身体を部位に分けて鍛えるという方法を我々（私）は採らない。原則的に筋トレをしないのも、それによって部分ごとに偏りが生まれてしまうという理由によるのだが、それ以前にそもそも私たちの身体は十分に歪み、偏りが生じている。 その偏りの一つが「凝り」だろう。使いすぎた部分、あるいは逆に使わなすぎる部分が固くなってしまう。これを徹底的にほぐしたい。そこで筋膜ローラー（フォームローラー）を用いてマ…

「GLOBAL ALERT」というわけで、ついに真実が明らかになった... |プレアデス人とビリー・カーソン In this channeled session, the Pleiadians share information about the following: 1. What is truth about Jesus' missing years?2. What is truth about sacrifice of the Red Heifer? And will it bring the last days?3. What is the spiritual meaning beh…

・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ 日本民族＝大和民族は、明治の近代化で急遽作られた分類で江戸時代まではなかった。 「日本民族は単一民族である」はウソである。 ・ ・ ・ ２０２４年４月９日 ＹＡＨＯＯ！ＪＡＰＡＮニュース 現代ビジネス「日本中の職場に溢れる「クソどうでもいい仕事」はこうして生まれた…人類学者だけが知っている「経済の本質」 奥野克巳 「人類学」という言葉を聞いて、どんなイメージを思い浮かべるだろう。聞いたことはあるけれど何をやっているのかわからない、という人も多いのではないだろうか。『はじめての人類学…

令和五年度原田真宏研究室B4によるSHU-MAI第１０回目を迎える。今回のテーマは「9+1 振り返り」として、今までのSHUMAIを自分なりに振り返る会である。 それぞれの写真は、全て各々の作品となっている。ぜひご覧ください！

カール・アンダーソンが贈るナチュラル・ハイジーン・クラシックス 以下、翻訳です。 "INHSの会員であり、長年の衛生学者であるカール・アンダーソンが、"Dr. Shelton's Hygienic Review "やその他の出版物から興味深い記事を集めて紹介する。「シェルトン博士の文章を知らない人たちがシェルトン博士のことを知り、自分でも研究してみたくなることを願って、これらの記事を掲載しました。私は個人的に、HMSは私にとって "最終的な "権威のひとつであると考えています」。 記事集の続きはこちら 病気は治療活動である-HMシェルトン 衛生評論第XXIV巻、1978年7月、第11号病気は治…

「文章」と「文」の違いをはっきりと意識する 「文章」というものを定義づけしようとすると、観点として、「文章」の単位性というものが重視されます。 「『メロスは激怒した。』という(文章)は名文なのだろうか」 「新聞の社説の(文)は読みにくい」 という言い方がよくされますが、これらは厳密には誤りで、 「『メロスは激怒した。』という(文)は名文なのだろうか」 「新聞の社説の(文章)は読みにくい」 と、されなければなりません。 まず、文章（テキスト）とは、ひとつひとつの文（センテンス）の集合体である、ということを自分のなかで明確に区分けづけることが必要になるのです。 そうすれば、次は、自然に文脈の存在と…

ショスタコーヴィチ Dmitri Shostakovich(1906-1975) 交響曲第14番 op.135 死者の歌 (1969) data & others close 1 深き淵より / 2 マラゲーニャ / 3 ローレライ / 4 自殺 / 5 心して / 6 マダム、ご覧なさい / 7 ラ・サンテ監獄にて / 8 コンスタンチノープルのサルタンへのザポロージャ・コサックの返事 / 9 おお、デルヴィク、デルヴィク / 10 詩人の死 / 11 むすび 01 / 02 / 03 / 04 / 05 / 06 / 07 / 08 / 09 / 10 / 11 1 深き淵より De pr…

1年の1/3が終わってしまうことに震えています。 先週です: 2024 W12 - taki["blog"] = 2022 3/25 家でお仕事です。最近、部屋のものの掃除などが多くて、年度末を感じます。PC環境もMac miniを主に使うようになり、ようやく移行できました。もう少しメモリが多い機種の方が良かった気もしますが、ほとんどの場合そこまでメモリ使わないんですよね。たくさんスペックが必要な処理は、クラウドでスポットしたほうが安い気もしています。最近ようやく使い始めたのは、11月に買ったやつです。 Mac mini (2023): Apple M2 Pro / 16GB / 512GB …

著者:千葉雅也 講談社2022 ［目次］ はじめに 何故いま現代思想か 第一章 デリダ――概念の脱構築 第二章 ドゥルーズ――存在の脱構築 第三章 フーコー――社会の脱構築 ここまでのまとめ 第四章 現代思想の源流――ニーチェ、フロイト、マルクス 第五章 精神分析と現代思想――ラカン、ルジャンドル 第六章 現代思想のつくり方 第七章 ポスト・ポスト構造主義 付録 現代思想の読み方［内容・感想］ 本書の内容から、現代はポスト構造主義、ポストモダン(近代)の時代。相対主義。なんでもありの世界になってしまう。 しかし、現代思想には相対主義的な面がある。脱構築という概念は、本当の意味ではそうではない。…