仏教の宗派の1つ。三論（中論・十二門論・百論）を立宗の基礎、般若の空を教理の根幹としている。インドの龍樹とその弟子の堤婆によって創始された。日本には奈良時代に伝わり、南都六宗の1つに数えられている。
2009/09/10(木) 聖道門についてこんなブログで説明することは難しいですが・・・ 一言で言うと、聖道門とは「この世界で聖者の位に入り、仏果を得る教え」です。 日本では、華厳宗・法相宗・律宗・天台宗・真言宗・日蓮宗・禅宗（臨済宗、曹洞宗、黄檗宗）などがあります。 これ以外にも多くの宗派がありますし、歴史上存在し、すでに消滅した宗派もあります。さて、歎異抄第４章の話とはずれますが、善導大師（６１３－６８１）時代の宗派で、善導大師と関係ある（というか善導大師が正された）ものについて少し述べます。 長文でうんざりする方は、下の方をまず見て下さい。 【摂論学派・摂論宗】 梁の武帝の招きでインドか…
東大寺を造営した聖武天皇の治世は安定した時代ではなかった。長屋王の変、天然痘の流行、藤原広嗣の反乱があった。聖武天皇は不安定な状況を仏法によって救おうとした。国分寺、国分尼寺の建立を発願、そして「廬舎那大仏造立の詔」を発した。 天皇の力で大仏を造ることはできるが、それでは大仏に心がこもらないということで、民衆に「一枝の草、一把の土」の提供でもいいという協力を求めた。これは今までの官立寺院とは異なっている。この考え方は、のちの復興や修復のときの前例となった。この精神は「明治神宮」造営時にも引き継がれている。 廬舎那仏とは「華厳経」の教主（本尊」で、それは無限に大きな仏である。世界界に存在するもの…
高森親鸞会は、親鸞聖人が言われていない「親鸞会だけに献金をせよ」という嘘を浄土真宗だと言って流布した。 これは、真宗世界を混乱させ聴く者を混乱させた。 和合僧を破った。 五逆罪。 wikiArc 往生拾因 平安後期の僧で三論宗の永観（ようかん）(1033～1111)の撰になる。1103年(康和5)の成立と伝える。永観は白河院の要請で康和2(1100)年に東大寺の別当となったので東大寺永観とも呼称される。この『往生拾因』は、念仏の一行は十種の因あるがゆえに、一心に称名念仏すれば必ず往生を得ることを十項目にわたって述べる。念仏は行住坐臥を妨げず、極楽は道俗貴賤を選ばず、衆生の罪もひとしく救済される…
普段は公開されないが、京都東山の永観堂禅林寺に見返り阿弥陀如来像が安置されている。顔を左に向け、肩越しに視線をやっている。 「本尊みかへり阿弥陀仏は世に名高し」（「京都名勝帖」明治４２年、風月堂）と、珍しい仏の姿は古くから信仰されてきたことが分かる。 「京都東山永観堂禅林寺略伝」（青井俊法編、明治２８年）に目を通した。 仏はもともと東大寺の秘仏で、正面を向いていた。禅林寺の永観（ようかん、１０３３－１１１１）が東大寺勧進職として３年務めた際、この仏を深く信仰し、退任時、背に負って持ち出した。東大寺の宗徒は憤然と追いかけ、宇治の木幡山辺で追いついたが、「如来ハ恰モ小児ノ母ノ背ニ於ケルガ如ク律師ノ…
そんなわけで、この時期本格的に国政に仏教が入ってきたのであるが、今まであった日本古来の神道はどうなったのか。他国においてはこういう場合、今まで信ぜられていた宗教は破棄、ないしは上書きされてしまう場合が多いのだが、日本においてはそうならなかった。 そもそも仏教が伝来した時から、日本の人々によって「神」と「仏」は、漠然と同じようなものとして信仰されていた。仏は「蕃神」つまり「外国の神」として捉えられていたのである。また仏教は初めはバラモン教、後にはヒンズー教が強かったインドで生まれ、発展していった宗教であったから、多神教的な味付けを加えられていたことも大きい。古代日本人の一般的な認識としては、あく…
空の思想史 原始仏教から日本近代へ (講談社学術文庫) 作者:立川 武蔵 講談社 Amazon さて、この本の話も今日で終わりにしようじゃないか。今日は１１章から最後まで、東アジアに伝来した空思想を外観する。 東アジアへの仏教伝来概観 このテーマもまた、個別的に検討したいと思うが、話の前提としてざっくりみておく。 仏教は紀元前後にはシルクロードを通って中国に伝来していた。魏晋南北朝の時代には鳩摩羅什や法顕などの活躍により仏典の漢訳が進み、隋唐時代には中国独自の教学の成立をみた。具体的には、インド仏教哲学の有力な流れである有部、中観派、唯識派に対応する宗派として倶舎宗、三論宗、法相宗が生まれ、隋…
南無阿弥陀佛みなさんこんにちは(^O^)今日は 「法然上人とゆかりの人々」 その㉑をお届けします。 浄土宗 元祖 法然上人今日ご登場いただくのは、 「明遍（みょうへん）様」です🙏 明遍様は、藤原通憲（信西）の子で、 三論宗の奥義をきわめ、 当時屈指の学僧と讃えられましたが、ご自身は名声には目もくれず37歳の時に世の交わりを断ち、 あらゆる教えを学び行じるようになります。 45才で高野山に入り、 ひたすら六道輪廻からの解脱を求め 益々ご修行に励まんでいました。 ちょうどその頃、 法然上人が説かれたお念仏の教えは 次第に広まりつつありました。 そんなある日、明遍様は、 たまたま法然上人の著書 『選…
井持浦教会 玉之浦町の大瀬崎周辺には、井持浦教会と玉之浦教会がある。この玉之浦一帯は、五島に迫害の嵐が吹き荒れた明治初期、唯一迫害を免れた地区である。井持浦教会は、五島の他の教会と同じく、江戸末期に大村藩から移り住んだ潜伏キリシタンにより信仰の歴史が始まった。伝承によると、大村藩が側近のキリシタン鶴田沢右衛門を五島に流刑にしたところ、五島の藩主は領地であった玉之浦の立谷（大宝寺所有）を与え、そこに住むことを許したという。玉之浦湾の塩漬用の塩が重要な産業だったためと、島の中心地から非常に遠隔地だったことが、迫害を免れた理由と推測されている。明治30年（1897）、全五島の宣教と司牧を委ねられたフ…
守護国家論 現代語訳 ０４ 第一章 第四節 第四に、権教を捨てて実教に就くべきことを明らかにする。 問う：その証文は何か。 答える：十の証文がある。『法華経』には、「ただ大乗経典を受持することを願って、他の経の一偈をも受けないようにせよ」。これがひとつめである。『涅槃経』には、「了義経（りょうぎきょう・完全な教えが説かれた経典という意味）に依って不了義経に依らないようにせよ」。四十余年の経典を不了義経という。これがふたつめである。『法華経』には、「この経は持ち難い。もししばらくでも持つ者がいれば、私は歓喜する。諸仏もまた同じである。このような人は諸仏が褒めるのである。これが本当の勇猛というもの…
血圧値 １２６／８２／７７ 酸素飽和度 ９８％ 体温 ３６．４℃ 体重 ６７．８キロ 奈良に来る前、地元の病院で大腸内視鏡検査をやりました。 前回はポリープ１個を確認したけど、経過観察になってました。 気がつけばなんと１０年！ ちょっと長すぎた観察？ というわけで、ようやく２度目の挑戦。 でも、検査自体はともかく、あの準備段階がねえ、嫌なんですよ。 大腸内が空っぽにならないと検査に入れないから、前日から連続下剤攻撃。 当日も朝から１リットルの下剤攻撃。 アレがりんごジュース状になるまで、下剤攻撃。 これが嫌だなあ。 （なんかお好きな人もいるらしい。ダイエット目的とか。） それで結果は、良くて何…
法華取要抄 その１ 法華取要抄（ほっけしゅようしょう） 文永十一年（１２７４）五月 五十三歳 富木常忍に与える 身延において 扶桑沙門日蓮、これを述べる。 そもそも、月支国（げっしこく・インドを意味する）より西域を経て中国、日本に渡来するところの経論は、五千七千巻余である。その中の諸経論の勝劣、浅深、難易、先後について、自らの見解に任せて語ることは、その分に及ばない。また人の説に従って、あるいは宗に依つてこれを知る者は、その義において紛糾する。 いわゆる華厳宗では、「一切経の中では、この経（『華厳経』）が第一である」といい、法相宗では、「一切経の中では、『解深密経』が第一である」といい、三論宗…
京都国立博物館は平成館１館での運用が続いている関係で、常設展示や企画展示が特別展のない期間にしか開くことができない。東博や九博のように別にスペースがあったり、奈良博の仏像館のように特別展に関係なく展示できるスペースがほしい。 夏真っ盛りの８月８日から１カ月ちょっと日中書の名品と題した企画展を開催している。国宝の書が前期後期で１１点も出るスペシャルな企画展となっている。 その最初の展示を飾るのが浄名玄論だった。国宝に選ばれる基準として造られた年代が分かることは重要な要素の一つである。浄名玄論には慶雲参年十二月伍日記、西暦でいうと706年に書写されたとの記載がある。写された年代が分かる仏典では最古…
私がこのことを考えるに、『華厳経』・『観無量寿経』・『大日経』などを読み修行する人を、その経典に説かれている仏・菩薩・天などが守護するのであろう。このことは疑うことはできない。ただし、『大日経』・『観無量寿経』などを読む行者たちが、『法華経』の行者に敵対すれば、その行者を捨てて、『法華経』の行者を守護するはずである。たとえば、親孝行の子であっても、その父親が王の敵となれば、父を捨てて王に参上することが、親孝行の至りである。仏法もまたその通りである。『法華経』の諸仏・菩薩・十羅刹たちが、日蓮を守護されるばかりではなく、浄土宗の六方の諸仏、二十五の菩薩、真言宗の千二百の菩薩など、七宗の諸尊、守護の…
このように、釈迦の過去の事実が明らかにされたならば、諸仏はみな、釈迦仏の分身であることがわかる。しかし、『法華経』以前の経典や、『法華経』の迹門の中では、諸仏は釈迦仏と肩を並べてそれぞれの修行をした仏である。そのために、その諸仏をそれぞれ本尊とするならば、釈迦仏を卑下していることになる。久遠実成の釈迦が明らかにされた以上、『華厳経』の台上・「方等経」・『般若経』・『大日経』などの諸仏は、みな釈尊の眷属であることになる。仏が三十歳で成道された時は、大梵天王・第六天などが所領としていた娑婆世界を奪い取られたのである。そして久遠の仏が明らかとされた今、『法華経』以前・『法華経』の迹門では、十方の仏国…
【きょうの人】 0725 聖宝（理源大師） 醍醐寺の開祖 修験道の中興 独善的な判断で、気になる人を選んでご紹介しています。 そこに歴史や思想、人物、生き方などを感じ取って、日々の生活やビジネスに活かしてくださると幸いです。 ■ 聖宝（理源大師） 醍醐寺の開祖 修験道の中興 しょうぼう 天長9年2月15日（832年3月21日）－ 延喜9年7月6日（909年7月25日） 平安時代前期の真言宗の僧、醍醐寺の開祖で、真言宗小野流の祖でもあります。また、後に当山派修験道の祖ともされています。 俗名は、恒蔭王（つねかげおう）で、天智天皇の６世孫にあたり、父は、葛声王（かどなおう）といい、諡号は、理源大師…
