三浦俊彦

歴史の点から、イスラエルがいまパレスチナになしていることを見てみるとどういった見なし方ができるだろうか。 歴史の字がある。歴は起きたことや経験したことだ。史は書き記すことである。 認識と解釈の二つにふ分けすることがなりたつ。歴史においてはその二つにふ分けすることができて、認識は五 W 一 H である。who、when、where、what、why、how の六つだ。認識の五 W 一 H は事実に当たるものだから、見なし方の食いちがいがおきづらい。 歴史の認識である五 W 一 H で見てみると、パレスチナのイスラム主義の勢力がイスラエルに暴力をふるうことがなされた。暴力をふるわれたのはイスラエル…

少数者が、快く映画館で映画を見られるようにして行く。 からだに障害を持った人などの少数者を排除して、多数者だけが快く映画館で映画を見られるのでよいのだろうか。それとも、少数者を包摂した映画館のほうがよりのぞましいのだろうか。 とくにからだに障害を持たないような多数者だけが、映画館で映画を見られればよい。少数者は映画館で映画を見られなくてもよい。多数者を主にするものだ。 少数者は映画館で映画を見られるだけでよしとするべきである。すこしくらい不便なところがあってもがまんするべきだ。ウェブの X(Twitter)ではそうしたつぶやきが言われている。 少数者を包摂しないで排除する映画館があるのだとする…

うら金のことは、まったく知らなかった。口をそろえて政治家はそう言う。当事者の政治家は、自分は政治のお金のことをはあくしていなかったのだとしている。 知の点から、うら金のことを見てみるとどういったことが見えてくるだろうか。 権力が関わるのが知だ。知と権力である。じゅんすいなのではなくて、権力が関わった形であるのが知識である。とりわけ政治においてはそうだろう。 ものごとをはあくする。ものごとを知っている。知識を持っていることだ。与党である自由民主党の政治家は、うら金のことについての知識を持っていなかったのだとしている。まったく知らなかったのだとしているのである。 うそをついている見こみがすごく高い…

差別は、日本には無い。与党である自由民主党の女性の政治家はそう言う。 自民党の政治家が言うように、はたして日本には差別がまったく無いのだろうか。 差別がまったく日本にはないのにもかかわらず、差別があたかもあるかのように語っている。少数の民族の人たちは、無いものをあたかも有るかのようにしているのだという。 命題として見てみたい。真か偽かの判断の対象となる問題が命題だ。 日本の国であるのならば、差別はまったくない。自民党の政治家が言っていることからするとそうしたとらえ方が成り立つ。 命題をひっくり返して対偶(たいぐう)にしてみると、こうすることがなりたつ。差別があるのならば、日本の国ではない。日本…

日本の経済で、いま株価がかなり上がっている。 戦後のいちばん経済が盛り上がったころの株価に並ぶ。それをこえて行く。いちばん盛り上がったころを超えて、これから株価が四万円台になろうとしている。 うんと株価が高くなっているのだから、日本の経済はすごくよいのだろうか。日本の経済はすごい調子がよいのだろうか。 たしかに、株価がすごく高くなっているのは、日本の経済の全体が良いことのしるしなのかもしれない。少なくとも、それほど悪くはない。経済の調子が最悪なのではない。 全体と部分にふ分けしてみると、全体は真実とは言えそうにない。全体は非真実であり虚偽だ。全体は非真実だとするのは否定の弁証法だ。哲学者のテオ…

人情と義理の二つがある。 その二つの点から政治のうら金についてを見てみると、どういったことが見えてくるだろうか。 人情をともなった義理がある。温かい義理だ。人情をともなわない義理は冷たい義理である。お義理だ。 うら金は、冷たい義理を多く含む。温かい義理ではないところが多いのがうら金だろう。温かい義理はほんの少ししか含まない。 与党である自由民主党はパーティー券を売っていた。一枚が二万円ほどするという。 券の価格が高い。価格が高いと、需要が低くなる。供給が高まる。一枚が二万円ほどするのはねだんが高いから、需要は低いものだろう。供給が過剰になる。売れづらい。買われづらい。 売るのと買うのとを比べる…

万博をお笑いの点から見てみる。そうするとどういったことが見えてくるだろうか。 二〇二五年に関西で開かれるのが万博だ。 万博をよしとする。お笑いでは、お笑い芸人の人で、そうした人がいる。万博に協調しているお笑いの芸人だ。 すべてのお笑いの芸人が万博に協調しているとは言えそうにない。非協調なお笑いの芸人も中にはいる。 範ちゅうと価値にふ分けしてみたい。お笑いの芸人の範ちゅう(集合)の中で、万博に協調する人もいれば非協調な人も含む。さまざまな価値をふくむ。範ちゅうの中にはさまざまな価値が含まれている。 非協調なお笑いの芸人としては、西川のりお氏がいる。万博を批判することを言っている。万博についての本…

パレスチナの人たちを排除しているのがイスラエルの国だ。 世界の色々な人たちから、イスラエルに批判の声が投げかけられている。日本でもイスラエルへの批判の声があげられている。 論理と修辞の点から、イスラエルを見てみる。そうするとどういったことが見えてくるだろうか。 どのようにイスラエルを定義づけするのかがある。イスラエルを定義づけするのに気をつけてみる。 含意がこめられているのがある。イスラエルはよい国なのだとか、ユダヤ人は良い民族だといった含意がこめられているのである。中立にとらえられていない。ゆがみ(bias)を多く含む。 中立にとらえられていなくて、含意が込められてしまっている。ゆがみが多い…

定義づけしづらいものなのが、うら金だ。岸田首相はそう言う。定義づけすることに消極でありうしろ向きである。 はっきりとは定義づけしづらいものなのが、政治におけるうら金なのだろうか。 逆にいえば、定義づけすることの重要さが浮かび上がってくるものなのがうら金だとできそうだ。 定義づけでは、機能と構造の二つがある。うら金において、その機能と構造を明らかにして行く。それが重みをもつ。 機能では、うら金がどういう働きをしているものなのかがある。それを明らかにして行きたい。何かの働きをしているものなのがうら金だろう。日本の国の政治をよくするまたは悪くする働きをもつ。 構造では、どういうからくりになっているの…

うら金についてを、言葉の点から見てみる。 言葉の点から、政治の不正なお金であるうら金のことを見てみたい。 与党である自由民主党で、政治家や派閥(はばつ)のうら金のことがとり沙汰されている。言葉の点からそれを見てみるとどういったことが見えてくるだろうか。 民主主義では言葉が大事だ。言葉への信頼がなくなってしまうと民主主義はなりたちづらい。言葉に価値が置かれずに、不信や猜疑(さいぎ)がおきてしまうとよくない。 どういうふうに言葉を使うべきか。政治でどういうふうに言葉を使うべきかでは、うそをつかないようにしないとならない。政治でつかれるうそは危ない。国民に損や害がおきてしまう。 表象(represe…

良くないものなのがはばつだ。うら金をためこむことがはばつにおいてなされていた。 与党である自由民主党の派閥(はばつ)で、うら金を作ることがなされていた。そのことを受けて、派閥をなくすことが進められているけど、それでよいのだろうか。 派閥を政策の集団にして行く。自民党はそうするのだと言っているけど、もともとの派閥についてを範ちゅうと価値にふ分けして見てみたい。 ひと口に派閥とはいっても、その範ちゅう(集合)の中には色々な価値を持つものがあるものだろう。 自民党が全体の集合なのだとすると、派閥は部分の集合に当たる。自民党における部分の集合なのが派閥だ。 類と種にふ分けしてみたさいに、修辞学の議論の…

政治家が、うら金をためこむ。 うら金をためていた政治家は、ほとんどつかまっていない。うら金の額が三〇〇〇万円を超えたほんの数人の(大ものではない)政治家しかつかまっていないのである。 うら金をためていた政治家はほとんどつかまっていないけど、それでよいのだろうか。 修辞学の議論の型(topos)の比較からの議論によって見てみたい。 比べてみると、より強い理由(a fortiori)によって、うら金をためていた政治家は悪い。なおさら、うら金をためていた政治家は悪い。そう見なすことがなりたつ。 お金がない。食べものを買うお金がない。そうしたことで、おにぎりを一個ほど、お金を払わずに取ってしまう。お店…